الأسنان هو التقارب ما بين الأضراس ، أو التقارب ما بين الفخذين أو الركبتين . والذي ارجحه ان الكلمة مصحفة عن « التبصبص » وهو التملق .
د - بالأصل « التمشغر » ولم أجد له معنى في المعاجم ، أما التمشعر فهو اتباع مذهب الأشعري ذكر ابن الجوزي ( المنتظم 10 / 204 ) في حق صدقة بن وزير الواسطي انه اخذ قلوب العوام بأشياء منها « التمشعر » وقال « فإنه كان يميل إلى مذهب الأشعري » .
ذ - السبلة هي ما على الشارب من الشعر ، وقيل طرفه . والجمع سبال كما في « لسان العرب » .
ر - كلمة « عدل » بالأصل مكتوبة « بعدل » في الحاشية ، ولعل موضعها كما أثبتنا .
ز - اي كتابة الشروط وقد سماها حاجي خليفة ( كشف ص 1045 ) « علم الشروط والسجلات » وقال إنه علم باحث في كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصح الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال . وموضوعه تلك الأحكام من حيث الكتابة ، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه ، وبعضها من علم الإنشاء والرسوم والعادات والأمور الاستحسانية . وهو من فروع الفقه من حيث كون ترتيب معانيه موافقا لقوانين الشرع . وأول من صنف فيه هلال بن يحيى البصري المتوفي سنة 245 ه . ولأبي زيد أحمد بن زيد الشروطي ثلاثة كتب .
الخ .
س - كلمة « أبي » مضافة بخط ابن الشعار .
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 540
مساهمون: ابن المستوفي
ص٥٤٠