ح - وردت عبارة « قلت انصره » في الحاشية أيضا ، وم أهتد إلى سبب تكرارها .
خ - انظر « مسند ابن حنبل » - 3 / 99 ، « سنن الدارمي » 2 / 220 ، السيوطي - « الجامع الصغير » 1 / 91 ، « صحيح مسلم » 4 / 338 .
د - لعل المقصود « الطبراني » .
ذ - في الأصل « يبغلني » بدلا من يبلغني .
ر - في الأصل « من » ، ولكن « بين » أفضل في المعنى وتؤمن استقامة الوزن .
ز - في الأصل هكذا «
ونضع الامى * كمال الدين تنصيد المرانح » .
س - عبارة « حتى يخسف » مكتوبة في الحاشية ومؤشر موضعها من المتن .
ش - كلمة « عمر » أعيد تحبيرها فصارت « حمس » ، وكلمة « نداك » في الشطر الثاني صارت وكأنها « بذلك » . أما « عمر » المقصود هنا فهو عمر الملّاء ( ورقة 16 ب من المخطوطة ) .
ص - المقصود هنا الإمام علي بن أبي طالب - رض - .
ض - بليدة في أطراف الشام تقع على طريق الحاج بين الشام ووادي القرى ( ياقوت « بلدان » 1 / 907 ) .
ط - لم يرو ابن خلكان هذا البيت ضمن القصيدة .
ظ - وردت في المتن « النور » ، وفي الحاشية « الشعر » وهذا ما أورده ابن خلكان .
ع - القلب سوار المرأة ، أو الحية البيضاء على التشبيه بالسوار ( انظر « لسان العرب » . ) .
غ - عجز هذا البيت مضمّن من بيت للمتنبي ، وصدره « بليت بلى الاطلال إن لم أقف بها » ، وهو من قصيدة في مدح سيف الدولة ( انظر « ديوان المتنبي » ص 290 ) .
ف - طسم الطريق اي درس ، وطسم الرجل أي أتخم ، والطاسم هو الطامس من الآثار ، والطسوم هي قطع السحاب ، والأخير هو المقصود . ( ابن