أض - في الأصل « العجز » وصححناها عن ابن الشعار ليستقيم المعنى .
أط - في الحاشية كلمة « الحصر » ومؤشر موضعها في المتن بعد كلمة « بي » ، ولم أفهم المراد . هذا وقد روى ابن اشعار عجز البيت كالآتي « أفضى بي الأمر عن عجز إلى حصر » .
أظ - في الأصل « و » بدلا من « في » ، والتصحيح عن « وفيات ابن خلكان » .
أع - في الأصل « عبد » بدون لام .
الترجمة - 14
أ - في الأصل « ورأيته » ، وهو يشير إلى القصيدة المزدوجة .
ب - المقصود البيتان آنفا الذكر .
ت - في الأصل « الانتباه » فصححناها ليستقيم المعنى ، والانتباذ هو شرب النبيذ كما في « لسان العرب » .
ث - رويت هذه الأبيات مرة أخرى ( الورقة 20 ب ، من هذه المخطوطة ) .
ج - وقع مثل هذا في القرآن الكريم في قوله : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به اللّه ، فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء . . ) سورة البقرة - 2 / 284 .
ح - في « لسان العرب » وردت كلمة « سماد » بفتح السين . هذا وقد ترك الناسخ بعد هذه الجملة بياضا بقدر كلمة للتنبيه على انتهاء فقره وبداية أخرى .
خ - اختلف أهل اللغة في كون كلمة « توت » و « توث » وهل هي بالتاء أو بالثاء ( لسان العرب ) .
د - بياض في الأصل ، ولم يذكر بقية البيت .
ذ - نوع من النبات يسمى « القرع » ( لسان العرب ) .