الحسن المعروف بابن سروالا الكردي ( أ ) . وقد سمعها محمد هذا من أبي بكر محمد بن عيسى ، وقد حكى في آخره خطوط جماعة أثبتوها بصحة هذا الاعتقاد : « تصفّحت هذه الأوراق ، ودقّقت على معانيها ، وجميع ما كتب في هذا الكتاب أعتقده ، ولا أرتاب ما فيها . وكتب علي بن أبي طالب الأبهري » ( 5 ) . وبعده :
« هذا التأليف صدر ( ب ) عن صدر للإسلام منشرح ، وخاطر بالتّقى والدين منفسح . تأمّلته ووجدته مستقرّا على الصواب والاستقامة ، منتهجا بنهج الإسلام ، وهو اعتقاد أئمة أصحاب الحديث - رضوان اللّه عليهم - ، وبذا اعتقدنا / وكتب عبد اللّه بن أحمد ابن جرير ( ت ) السّلماسي ( 6 ) وهو شيخ الإسلام » . وبخط القاضي نعيم بن مسافر ( 7 ) : « ما فيه على سنّة نبيّنا - صلى اللّه عليه وسلم تسليما - اعتقادي واعتقاد السّلف الصالح ، وكتب نعيم بن مسافر بن جعفر » ( ث ) . « مما فيه اعتقادي ؛ أسأل اللّه أن يحييني عليه ويميتني عليه ، وكتب الحسين بن علي بن محمد ( 8 ) » ، خط الفقيه الشهرزوري . « هذا المعتقد صحيح ، وبه أدين ، وكتب علي بن أحمد ( ج ) » . « قرأت ما فيه فوجدته موافقا لاعتقاد ( ح ) أحمد بن محمد بن حنبل ( خ ) - رضي اللّه عنه - وأنا أعتقد هذا ، وكتب الفقيه الحسن بن ( د ) محمد بن هارون الحاذلي ( 9 ) بخطه » . وبعده بخط القاضي أحمد بن ميمون ( 10 ) : « هذا معتقدي ، وكتب أحمد بن ميمون بيده » . وبعده : « عرضت وقرئت على علماء أشنه ، مثل الإمام ناصر الدين أبي الفضل عبد العزيز بن علي ( ذ ) ، وعلى الفقيه السيد إبراهيم بن أحمد بن مسافر ( 11 ) ، وعلى الفقيه التقي أبي عمر وعثمان بن الحسن ( 12 ) ، فقالوا : « هذا المعتقد صحيح ، وهو اعتقادنا واعتقاد السّلف » . « وهذا اعتقادي وبه أدين ، وعليه أموت - إن شاء اللّه - وكتب عيسى بن لل بخطه سنة عشر وخمسمائة ، في عشر رمضان ( ر ) من شهر المحرم ( ز ) » .
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 274
مساهمون: ابن المستوفي
ص٢٧٤