وديني ونص اعتقادي المدام * وحانه خمّارة منرلي « 1 »
وقولي إذا متّ لا تحفروا * لي القبر إلّا بقطربّل ( 6 )
وأنشدنا لنفسه : [ الرجز ]
أمسيت لا أخشى الصّدود مثلما * أصبحت لا أرتاح للوصال
وليس مثلي من يروم سلوة * ولا يرى الميل إلى الملال
وحدثني ، قال : غنّى مغنّ يوما قوله : [ الكامل ]
لا تسقني وحدي فما عوّدتني * أنّي أشحّ بها على جلّاسي ( ح ) « 2 »
فقلت ( خ ) : [ الكامل ]
هات اسقني وحدي فما عوّدتني * بالشرب بين تخالف الأجناس
واسق الأنام إذا سكرت بقيّتي * وأفض على الآفاق فضلة كاسي
من خمرة تنفي الهموم إذا بدت * عنّي ويذهب شربها وسواسي
حمراء صافية توقّد نورها * كتوقّد المصباح والمقباس « 3 »
هامش
( 1 ) كتب النجفي في الحاشية إزاء المقطوعة الآية « وقال تعالى( لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ )وبعدها « لمحرره »فلا بأس بتغزل الأشعار * وناقل الكفر ليس من الكفاروكذا قد اقتضت سلائق اولي الطبع * قاطبة وليس ينكر ذلك الا الحمار »( 2 ) كتب النجفي فوق هذا البيت ما يأتي « تتمة هذا البيت لمحرره محمد علي ابن محمد راضي النجفي .قم واسقني قهوة معتقة * شذا عطرها يطيب الأنفاس »ملاحظة - نقلت الحاشية حرفيا .
( 3 ) كتب في الحاشية إزاء هذه المقطوعة ما يأتي « لمحرره محمد علي بن محمد راضي النجفيهاتها هاتها يا ساقي * قهوة تنعش المشتاقواسقنيها مع شاذن أهيف * نقي الخدّ يرحم العشاقملاحظة - الحاشية منقولة حرفيا ، علما بان المعلق كسر قاف « العشاق » وحدها .