يا أيّها الوادي الذي نشره * قد ملأ الأرجاء نشرا فتيق
إنّ الرّبا قد كلّلت بالنّدى * وانتظم المنثور بين الشّقيق
وكلّما مرّت بنا نفحة * أهدت من الأزهار مسكا سحيق
روت حديثا عاد دمعي له * مسلسلا بالحبّ لا يستفيق « 1 »
4 - وادي كيوان « 2 » :
روض كيوان فقت طبعا ووصفا * فكثير الثّناء فيك قليل « 3 »
ته على الشّعب شعب بوّان وافخر * فعلى ما نقول قام الدّليل « 4 »
هو كعبة الحسن الغرّا ، تطوف بأكنافه وفود السّرا ، تدفّق ماؤه بين المحصّب والصفا ، وراق لجينه على زمرّده وصفا ، لبس من الوشي رونق الإحرام ، فلبّاه حمامه في حجر ذلك المقام ، ونادى المطوّق : هلمّوا لزيارة بيت الهنا ، وارموا جمرات الهموم بوادي المنى . [ السريع ]
احجج إلى الزّهر لتحظى به * وارم جمار الهمّ مستنفرا
من لم يطف بالزّهر في وقته * من قبل أن يحلق قد قصّرا « 5 »
هامش
( 1 ) الأبيات لمحمد الجرموزي . نفحة الريحانة 3 / 406 .
( 2 ) كيوان المحلة الواقعة في طريق بيروت على الضفة الجنوبية لنهر بردى ، شرقي الربوة وشمالي المزة ، بين ساحة الأمويين وساحة مشفى المواساة تنسب إلى كيوان بن عبد اللّه من كبار ضباط الإنكشارية في الشام بمطلع القرن الحادي عشر الهجري . معجم دمشق التاريخي .
( 3 ) في ( ب ) : فلكثير الثناء .
( 4 ) البيتان لأحمد بن صالح بن أبي الرجال ، من قصيدة في وصف روضة صنعاء . خلاصة الأثر 1 / 220 ، ونفحة الريحانة 3 / 486 ، وفي المصدرين : روض صنعاء فقت . . .
( 5 ) البيتان للقاضي شرف الدين المقدسي . فوات الوفيات 1 / 58 ، الوافي بالوفيات 6 / 232 ، قال صاحب معاهد التنصيص 3 / 141 : ومما جاء في التوجيه في قواعد العلوم في شيء من قواعد الفقه . لذا قال الشيخ محيي الدين عبد الحميد معلقا ، بعد أن أثبت في المتن : بالزهر في وقفة : في الأصل : بالزهر في وقته . وما أثبتناه موافق لما في خزانة ابن حجة ، وهو من تمام التوجيه المقصود إليه في البيت .