مصيبا في ذلك « 1 » غرض الإجادة ، ويتكلم في طريقة الصّوفية كلام أرباب المقال ، ويعتني بالتّدوين فيها . شرّق وحجّ ، ولقي جلّة ، واضطبن « 2 » رحلة مفيدة ، ثم آب إلى بلده ، فأقرأ به ، وانقطع إلى خدمة العلم . فلما ولي ملك المغرب السلطان ، محالف الصّنع ونشيدة الملك ، وأثير اللّه من بين القرابة والإخوة أمير المسلمين « 3 » أبو عنان فارس « 4 » ، اجتذبه وخلطه بنفسه ، واشتمل عليه ، وولّاه قضاء الجماعة بمدينة فاس ، فاستقلّ بذلك أعظم الاستقلال ، وأنفذ الحكم « 5 » ، وألان الكلمة ، وآثر التّسديد ، وحمل الكلّ « 6 » ، وخفض الجناح ، فحسنت عنه القالة « 7 » ، وأحبّته الخاصّة والعامة .
حضرت بعض مجالسه للحكم ، فرأيت من صبره على اللّدد « 8 » ، وتأتّيه « 9 » للحجج ورفقه بالخصوم ، ما قضيت منه العجب .
دخوله غرناطة : ثم « 10 » لمّا أخّر عن القضاء ، استعمل بعد لأي في الرّسالة ، فوصل الأندلس ، أوائل جمادى الثانية من عام ستة « 11 » وخمسين وسبعمائة . فلما قضى غرض الرسالة « 12 » ، وأبرم عقد وجهته ، واحتلّ مالقة في منصرفه ، بدا له في نبذ الكلفة ، واطّراح « 13 » وظيفة الخدمة ، وحلّ التّقيّد ، إلى ملازمة الإمرة ، فتقاعد ، وشهر غرضه ، وبتّ في الانتقال ، طمع من كان صحبته ، وأقبل على شأنه ، فخلّي بينه وبين همّه . وترك وما انتحله من الانقطاع إلى ربّه . وطار الخبر إلى مرسله ، فأنف من تخصيص إيالته بالهجرة ، والعدول عنها ، بقصد التّخلّي والعبادة ، وأنكر ما نحله « 14 » غاية الإنكار ، من إبطال عمل الرسالة ، والانقباض قبل الخروج عن العهدة ، فوغر صدره على صاحب الأمر ، ولم يبعد حمله على الظّنّة والمواطأة على النّفرة ، وتجهّزت جملة من الخدّام المجلّين في مآزق « 15 » الشّبهة ، المضطلعين بإقامة الحجة ، مولين خطّة الملام ، مخيّرين بين سحائب عاد من الإسلام ، مظنّة إغلاق النعمة « 16 » ،
هامش
( 1 ) قوله : « في ذلك » غير وارد في النفح .
( 2 ) اضطبن الرحلة : اعتزمها .
( 3 ) في النفح : « المؤمنين » .
( 4 ) هذه الكلمة غير واردة في النفح .
( 5 ) في النفح : « الحق » .
( 6 ) الكلّ : التّعب . محيط المحيط ( كلل ) .
( 7 ) حسنت عنه القالة : حسن قول الناس فيه .
( 8 ) اللّدد : الخصومة الشديدة . لسان العرب ( لدد ) .
( 9 ) في النفح : « وتأنّيه » .
( 10 ) النص في نفح الطيب ( ج 7 ص 200 - 202 ) .
( 11 ) في الأصل : « ست » وهو خطأ نحوي . وفي نفح الطيب : « سبعة » .
( 12 ) في النفح : « رسالته » .
( 13 ) في الأصل : « واصطراح » والتصويب من النفح .
( 14 ) في النفح : « ما حقه الإنكار » .
( 15 ) في النفح : « مأزق » .
( 16 ) في النفح : « النقمة » .