( إنّ المقارن بالمقارن يفتدي ) « 1 » * مثل جرى جري الرياح قديما
وجماع كلّ الخير في التّقوى فلا * تعدم حلى التّقوى تعدّ عديما
وقال يصف الشّيب من قصيدة ، وهي طويلة ؛ أولها « 2 » : [ الكامل ]
لاح الصباح ، صباح شيب المفرق * فاحمد سراك نجوت ممّا تتّقي
هي شيبة الإسلام فاقدر قدرها * قد أعتقتك وحقّ قدر المعتق
خطّت بفودك أبيضا في أسود * بالعكس من معهود خطّ مهرق « 3 »
كالبرق راع بسيفه « 4 » طرف الدّجى * فأعار « 5 » دهمته شتات « 6 » الأبلق
كالفجر يرسل في الدّجنّة خيطه * ويجرّ « 7 » ثوب ضيائه بالمشرق
كالماء يستره بقعر « 8 » طحلب * فتراه بين خلاله كالزّئبق
كالحيّة الرقشاء إلّا أنه * لا يبرأ الملسوع منه إذا رقي
كالنّجم عدّ لرجم شيطان الصّبا * يا ليت شيطان الصّبا لم يحرق
كالزّهر إلّا أنه لم يستنم « 9 » * إلّا بغصن « 10 » ذابل لم يورق
كتبسّم الزّنجيّ إلّا أنه * يبكي العيون بدمعه « 11 » المترقرق
وكذا البياض قذى العيون ولا ترى * للعين أبكى « 12 » من بياض المفرق
ما للغواني وهو لون خدودها * يجزعن من لألائه المتألّق
وأخلته لمع السّيوف ومن يشم * لمع السّيوف على المفارق يفرق
هو ليس ذاك ولا الذي أنكرته « 13 » * كن « 14 » خائفا ما خفن منه واتّق
داء يعزّ على « 15 » الطبيب دواؤه * ويضيع خسرا فيه مال المنفق
هامش
( 1 ) هذا من قول عدي بن زيد العبادي ، المتوفّى سنة 35 ق . ه : [ الطويل ]عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإنّ القرين بالمقارن مقتديمعجم الشعراء للمرزباني ( ص 250 ) .
( 2 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 180 - 181 ) .
( 3 ) في الكتيبة الكامنة : « المهرق » . والمهرق : الصحيفة .
( 4 ) في الكتيبة الكامنة : « بسوطه » .
( 5 ) في الكتيبة الكامنة : « فأعاد » .
( 6 ) في الكتيبة الكامنة : « شيات » .
( 7 ) في الكتيبة الكامنة : « ويحوك » .
( 8 ) في الكتيبة : « بقاع » .
( 9 ) في الكتيبة : « يبتسم » .
( 10 ) في الكتيبة : « لغصن » .
( 11 ) في الكتيبة : « بدمعها » .
( 12 ) في الكتيبة : « أنكى » .
( 13 ) في المصدر نفسه : « أنكرنه » .
( 14 ) في الأصل : « نكن » وهكذا ينكسر الوزن . وفي الكتيبة الكامنة : « نكرا فخف ما . . . » .
( 15 ) في الكتيبة : « عن » .