وتنازع العلماء فيمن نذر السفر إليه للصلاة فيه أو الاعتكاف فيه « 1 » : هل يجب عليه الوفاء بنذره ؟ على قولين مشهورين ، وهما قولان للشافعي :
أحدهما : يجب الوفاء بهذا النذر ، وهو قول الأكثرين مثل : مالك وأحمد بن حنبل وغيرهما .
والثاني : لا يجب ، وهو قول أبي حنيفة ؛ فإن من أصله أنه لا يجب بالنذر إلا ما كان من جنسه واجب بالشرع ، فلهذا يوجب نذر الصلاة والصيام والصدقة والحج والعمرة فإن من جنسها واجب بالشرع وواجب نذر الاعتكاف فإن الاعتكاف لا يصح عنده إلا بصوم ، وهو مذهب مالك وأحمد في أحد الروايتين عنه .
وأما الأكثرون فيحتجون بما رواه البخاري في « صحيحه » عن عائشة - رضى اللّه عنها - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من نذر أنه يطيع اللّه فليطعه ، ومن نذر أن يعصى اللّه فلا يعصه » « 2 » فأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم بالوفاء بالنذر لكل من نذر أن يطيع اللّه ولم يشترط أن تكون الطاعة من جنس الواجب بالشرع ، وهذا القول أصح .
وهكذا النزاع : لو نذر السفر إلى مسجد النبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ مع أنه أفضل من المسجد الأقصى .
وأما لو نذر إتيان المسجد الحرام لحج أو عمرة وجب عليه الوفاء بنذره باتفاق العلماء « 3 » .
والمسجد الحرام أفضل المساجد ، ويليه مسجد النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ويليه المسجد الأقصى . وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « صلاة في مسجدى هذا خيرا من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام » .
والذي عليه جمهور العلماء أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل منها في مسجد النبي صلى اللّه عليه وسلم .
هامش
( 1 ) انظر : إعلام الساجد ( ص : 269 ) .
( 2 ) أخرجه : البخاري ( الأيمان والنذور ) 6696 ، الترمذي ( الأيمان والنذور ) 1524 ، أبو داود ( الأيمان والنذور ) 3289 .
( 3 ) انظر : إعلام الساجد ( ص : 212 ) .