جهودهم المبذولة .
- مشكلة الظاهر والباطن في فهم النصوص الدينية .
- مسألة النبوة والرسالة والولاية ، في علاقاتها العامة ، والطابع الخاص لكل منها .
وقد حقق الكتاب الدكتور عثمان يحى في مجلة المشرق - بيروت ( سنة 1954 - صفحات 87 - 470 ) ثم في طبعة مستقلة أخرى سنة 1965 م .
* اللمع في التصوف : الطوسي ( ت 378 ه )
يعد من أكبر المراجع الصوفية ، وأغزرها مادة . وهو بمثابة الكتاب الأم في التصوف باللغة العربية . استفاد منه ، واعتمد عليه كل المؤلفين اللاحقين سواء من العرب أو الفرس .
يضع الطوسي في هذا الكتاب أصول التصوف العملي ، كما يحدد مبادئه ونظرياته ، منبها إلى الأخطاء التي يمكن أن يقع فيها السالكون لطريق التصوف ، كما يخصص في الكتاب فصلا هاما للمصطلحات الصوفية المتداولة بين أهل هذا الفن .
ومما يزيد من أهمية ( اللمع ) أنه يحتوى على " تسجيل " أقوال الصوفية ونظرياتهم التي لم تكن مدونة من قبل . والمؤلف حريص على تدعيم هذه النظريات بالآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية . طبع الكتاب نيكلسون سنة 1914 م ، مع ترجمة جزئية له ، ثم حققه الدكتور عبد الحليم محمود ( بالاشتراك مع آخر ) سنة 1960 م .
* التعرف لمذهب أهل التصوف : الكلاباذي ( ت 380 ه )
من أهم المختصرات التي وضعت في بداية التأليف الصوفي . . وهو يتميز بطابعه الكلامي فيشرح عقائد الصوفية في التوحيد والصفات الإلهية ، ورؤية اللّه ، وخلق الأفعال ، والصلاح والأصلح . . . الخ .
كذلك يتناول أهم المفاهيم الصوفية الخاصة بالتوبة والزهد والصبر والفقر والتقوى والرضا واليقين . والمؤلف ذو اتجاه سنى واضح . وهو معتدل في لغته ، هادئ في عرض قضاياه .
وقد ترجم ( التعرف ) إلى اللغة الفارسية على يد المستملى البخاري ( ت 434 ه ) . وطبع النص العربي محققا المستشرق الإنجليزى آربرى 1934 ، ثم طبع في القاهرة بمراجعة الشيخ محمود النواوى سنة 1980 . وله طبعات عديدة أخرى .