نصفان : نصف خوف ، ونصف رجاء ، وكلاهما متعلقهما عدم ، فإذا حصل العلم حصل الوجود وزال العدم وأزال العلم حكم الإيمان ، لأنه شاهد ما آمن به فصار صاحب علم " 46 .
أ . د / فيصل عون
موسوعة التصوف الاسلامي — صفحة 426
مساهمون: محمود حمدي زقزوق
ص٤٢٦
مساهمون: محمود حمدي زقزوق