[ 69 ]
من البسيط :
1 - ما إن ذكرتك إلّا همّ يتلفني * ذكري وسرّي وقلبي عند ذكراكا 338
2 - حتى كأنّ رقيبا منك يهتف بي * إيّاك ، إيّاك والتذكار إيّاكا 339
3 - أما ترى الحقّ قد لاحت شواهده * وواصل الكلّ من معناه معناكا 340
النص :
أ - في البيت الأول : جاءت « يتلفني » على « يقلقني » في المخطوط ، وعلى « يغلبني » في طبقات الأولياء لابن الملقّف ، ومن رسمهما استمددنا « يتلفني » التي أثبتناها اجتهادا - وإن كان الرسم يحتمل « يقتلني » أيضا .
وجاءت هذه العبارة على « يبعدني » في مشارق الأنوار ، وعلى « يزجرني » في السمو الروحي ، وعلى « يبلغني » في عيوب النفس ، وعلى « يلعنني » في نشر المحاسن الغالية .
ب - في البيت الثاني : جاءت « إيّاك » الثانية على « ويحك » في أغلب المصادر . ومع تفضيلنا لها ، يبدو أن « إيّاك » أنسب لأسلوب الحلّاج في التعبير .
ج - وردت تصحيفات أخرى لا داعي إلى الإطالة بذكرها .
هامش
[ 69 ]
تقييد بعض الحكم والأشعار ، ورقة 236 ب ، طبقات ابن الملقّن ( أبي حفص عمر بن علي المصري ، ت 804 ه - 1401 م ) ، بتحقيق نور الدين شريبة ، ط . مصر 1973 م ، ص 148 [ من إنشاد أبي بكر الكتّاني ( محمد بن علي بن جعفر البغدادي ، ت 322 ه - 934 م ) ، السمو الروحي في الأدب الصوفي للحلواني ( أحمد عبد المنعم عبد السلام : معاصر ) ط . مصر 1949 ، ص 390 [ بغير نسبة ] ، جوامع آداب الصوفية للسلمي ، بتحقيق إيتان كولبرغ ، ط . القدس 1976 م ، ص 35 [ فقرة 84 ] [ بغير نسبة ] ، نشر المحاسن الغالية لليافعي ، ط . مصر 1971 ، ص 247 - 248 [ بغير نسبة ] . وجاءت المقطعة كلها في مشارق أنوار القلوب للدبّاغ ( ص 87 - 88 ) بغير نسبة أيضا .