272 ففي « 603 » قصّة الخضر « 604 » الكريم كفاية * بقتل غلام والكليم « 605 » يدافع
273 فلمّا أضاء الصّبح عن ليل سره « 606 » * وسلّ حساما للمحاجج « 607 » قاطع
274 أقام له العذر الكليم « 608 » ، وإنّه * كذلك علم القوم فيه بدائع
275 وواظب « 609 » شهود العلم فيك ، فإنّه « 610 » * هو الحقّ ، والأنوار فيك « 611 » سواطع « 612 »
276 ورقّ مقام القلب من « 613 » نجم « 614 » ربّه « 615 » * إلى قمر الرّحمن إذ هو طالع
277 إلى شمس تحقيق الألوهة رافعا * إلى ذاته للقدر « 616 » إن « 617 » أنت رافع « 618 »
278 فللّه خلف « 619 » الاسم والوصف مظهر * وعنه عيون العالمين هواجع
279 فليس يرى « 620 » الرّحمن « 621 » إلا بعينه « 622 » * وذلك حكم في الحقيقة واقع
280 وإيّاك لا تستبعد الأمر ، إنّه * قريب على من فيه للحق تابع « 623 »
هامش
( 603 ) ز ، ط : وفي .
( 604 ) ب : الخضر ؛ ط : الحضر . الخضر : نبي معمر محجوب عن الأبصار ، ابن الأنباري الخضر عبد صالح من عباد اللّه . أهل العربية : الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد . ويجوز في العربية :
الخضر . قال الجوهري : وهو أفصح . ( لسان العرب . مادة خضر ) .
( 605 ) و : وأيكم .
( 606 ) د : عن سر ليله ؛ ح : ليل ستره .
( 607 ) ج ، ح : للتحاجج .
( 608 ) د : الكريم .
( 609 ) ز : وواضب .
( 610 ) الأصل ، ه : بأنه .
( 611 ) ب : منه .
( 612 ) سقط البيت من : « ط » .
( 613 ) ج ، د ، ح : عن .
( 614 ) د : ثجم .
( 615 ) ز : ريبة .
( 616 ) ز : المقدور .
( 617 ) ج ، د ، ز ، ح : إذ .
( 618 ) ز : واضع .
( 619 ) د : خلق .
( 620 ) د : وليس ترى .
( 621 ) الأصل ، ه ، و : ما ذاك .
( 622 ) ج ، ح : يرد الشطر الأول كالآتي : يلوح بنا منا لنا في شهودنا .
( 623 ) ج ، ح : راجع .