هناك كلّيّة تفوق جميع الكلّيّات ، وتجرّد يفوق التجرّدات ، وبساطة أفضل من جميع البساطات ؛ مكان لا يتناهى مدّةً وشدّة وعدّة بما لا يتناهى .
كان الحاجّ السيّد هاشم ظهورَ ومظهرَ كلمة « لا هو إلّا هو »
هناك عالم الفناء المطلق والاندكاك في ذات الحقّ المتعالي جلّت عظمته ، هناك مقام العبوديّة المطلقة ، العبوديّة التي قُدّمت على الرسالة في التشهّد فورد : وَأشْهَدُ أنَّ محمّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . هناك الإحاطة بجميع النشآت وعوالم الملك والملكوت ، لا أن يكون العبد هناك مثل الله ، فهذا التعبير تعبير خاطئ ، إذ ليس - مع وجود ذات القهّار الأحد - من معنى لِمِثل وشبه ونظير ، ليس هناك إلّا الله تعالى ولا شيء سواه . وهذا هو التعبير الصحيح ؛ هناك : الله « موجود » وحسب ، والعبد « فناء » وحسب ، هناك ظهور ومظهر لا هو إلّا هو . 1
هامش
1 - ما أجمل وأبلغ ما أوفي العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ هذه الحقيقة حقّها حين قال :
سؤال :چرا مخلوق را گويند واصل ؟ * سلوك وسير أو چون گشت حاصل ؟جوابوصال حقّ ز خلقيّت جدائيست * ز خود بيگانه گشتن آشنائى است
چو ممكن گرد إمكان برفشاند * به جز واجب دگر چيزى نماند
وجود هر دو عالم چون خيال است * كه در وقت بقا عين زوال است
نه مخلوق است آن كو گشت واصل * نگويد اين سخن را مرد كامل
عدم كي راه يابد اندرين باب * چه نسبت خاك را با ربّ أرباب ؟
عدم چبود كه با حقّ واصل آيد * وزو سير وسلوكى حاصل آيد
تو معدوم وعدم پيوسته ساكن * به واجب كي رسد معدوم ممكن ؟
اگر جانت شود زين معنى آگاه * بگوئى در زمان : أستغفر الله
ندارد هيچ جوهر بي عرض عين * عرض چبود ولا يبقى زمانَيْن
حكيمى كاندرين فنّ كرد تصنيف * به طول وعرض وعمقش كرد تعريف/