أنّه أوّل كتاب ظهر فيه أمر الشيعة ، كما أشير إليه في الحديث المرويّ عن الإمام الصادق عليه السلام في توصيفه بأنّه أبجد الشيعة .
قال عليه السلام :
مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْ شِيعَتِنَا وَمُحِبِّينَا « كِتَابُ سُلَيْمِ ابْن قَيْسٍ الهِلَالِيّ » فَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنْ أمْرِنَا شَيءٌ وَلَا يَعْلَمُ مِنْ أسْبَابِنَا شَيْئاً ؛ وَهُوَ أبْجَدُ الشِّيعَةِ ، وَهُوَ سِرٌّ مِنْ أسْرَارِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .
وقال القاضي بدر الدين السبكيّ المتوفّى سنة 769 ه - في كتابه : « محاسن الوسائل في معرفة الأوائل » : إنّ أوّل كتاب صنّف للشيعة هو « كتاب سُليم بن قيس الهلاليّ » - انتهى .
تقدّم سنن أبي رافع على كتاب سُلَيم
ولكن القارئ العزيز خبير أنّ « كتاب السُّنن » تصنيف أبي رافع المتوفّى في العقد الرابع « 1 » الذي اشترى معاوية داره بعد موته هو مقدّم عادةً على تصنيف سُليم المتوفّى سنة 90 ه - . « 2 »
وصرّح العالم الخبير السيّد محمّد صادق بحر العلوم بهذه الحقيقة في مقدّمة « كتاب سليم بن قيس » ، ونقل نفس عبارات ابن النديم في « الفهرست » وعبارات القاضي بدر الدين السبكيّ ، ثمّ أشار إلى تقدّم أبي رافع في التصنيف . « 3 »
واعترف محمّد عجّاج الخطيب بهذه الحقيقة طوعاً أم كرهاً ، وهو الذي يُصرّ إصراراً تامّاً على تدوين الحديث عند أهل السُّنَّة . قال : وكان
هامش
( 1 ) - جاء في كلام المؤلّف : العقد الخمس ، وهذا من سهو القلم ، لأنّ الجميع كتبوا أنّه توفّي في أوّل خلافة أمير المؤمنين عليه السلام ، وكانت خلافته عليه السلام في سنة 35 ه - .
( 2 ) - كتاب « جنّة المأوى » ص 156 و 157 ، للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ، تعليق السيّد محمّد عليّ القاضي الطباطبائيّ ، طبعة تبريز ، سنة 1380 ه - .
( 3 ) - « كتاب سُليم » ص 5 ، الطبعة الثالثة ، النجف الأشرف .