رافقوها في تلك السفرة : الإمام الحسن ، والإمام الحسين ، وزينب ، وامّ كلثوم عليهم السلام وكانت أعمارهم تتراوح بين والثامنة والرابعة ، أو أقل . وكانت حاملًا بالمحسن عليه السلام كما تفيد القرائن .
وفي ضوء ما قيل أنّه دخل مكّه في يوم الأحد الرابع من ذي الحجّة ، فإنّه توقّف أربع ليال أخرى في مكّة ؛ « 1 » وخطب في اليوم السابع الذي يسمّونه : يَوْم الزِّينَةِ ، لأنّه يزيّن فيه البدن بالجلال ، « 2 » وخطب في اليوم الثامن وهو يوم التَّرْويَة وأخبرهم بمناسكهم . « 3 » وتوجّه إلى منى يوم الخميس ، وهو يوم التروية ، قبل الزوال وقيل بعده ، وأمر المتمتّعين في ذلك اليوم أن يحرموا من مكّة ويلبّوا [ متّجهين إلى منى ] . « 4 »
وفي ضوء ذلك ، فإنّ جميع المتمتّعين الذين أحلّوا من إحرامهم بأمره منذ اليوم الرابع ، بقوا محلّين حتّى اليوم الثامن ( التروية ) ما عدا الرسول الأعظم وأمير المؤمنين عليهما السلام ومن ساق معه الهَدْي . ثمّ أحرموا في ذلك اليوم وتوجّهوا إلى منى :
جاء رسول الله إلى منى ، وصلّى الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء فيها ، ثمّ مكث حتّى الصباح ؛ فصلّى الفجر فيها أيضاً وذلك يوم التاسع ، وهو يوم عرفة . ثمّ توجّه إلى عرفات . ولا خلاف في أنّ رسول الله صلّى هذه الصلوات الخمس في منى . وحتّى الذين قالوا إنّه تحرّك يوم التروية بعد زوال الشمس ، صرّحوا بأنّه صلّى الظهر بمنى . « 5 »
هامش
( 1 ) - « البداية والنهاية » ج 5 ، ص 166 ، الطبعة الأولي ، سنة 1351 ه - ، مطبعة السعادة - مصر .
( 2 ) - « البداية والنهاية » ج 5 ، ص 169 ؛ و « الطبقات » لابن سعد ، ج 2 ، ص 173 .
( 3 و 4 ) - « البداية والنهاية » ج 5 ، ص 169 .
( 5 ) - « البداية والنهاية » ج 5 ، ص 170 .