هامش
- النطنزي الذي لي نسبة إليه من جانب الامّ ، موجود الآن .
والحمد لله ربّ العالمين على هذه النعمة أنَّ أصبهان بعد ما كانت أبعد البلاد من التشيّع ، صارت بحيث لا يوجد في البلد ولا في قراه ( والمشهور أنَّه ألف قرية وذكر أكثرها الفيروزآباديّ في قاموسه ) من خلاف المذهب الحقّ أحد ، حتى أنَّه لا يتّهم بالتسنن إلّا واحد ، وهو محض الاتّهام .
وقلّما توجد بلدة أن تكون هكذا من البلاد التي كانت على التشيّع في زمن الأئمّة عليه السلام إلى الآن ، كبلاد جبل عامل ، وتون ، وأسترآباد ، وسبزوار ، وطوس ، وتبريز وقم ، والكوفة ، ومازندران ، وكاشان ، وكشمير ، والتبت ، وحيدرآباد ، وآبه ، وتستر ، والبحرين ، والحويزة ، ونصف الشام ، وغيرها ممّا ذكره الفاضل السيّد نور الله الشوشتريّ في « مجالس المؤمنين » فإنَّه يوجد في أكثرها أو في قراها من هو على خلاف المذهب الحقّ .
والحمد الله ربّ العالمين على شيوع التشيّع في جميع البلاد سيّما في بلاد إيران قاطبة ؛ وحتى في الحرمين الشريفين : مكّة المعظّمة ، والمدينة المنوّرة ، وقزوين ، وجيلان ، وهمدان ، وبلاد فارس ، ويزد ، ونواحيها ، وحتى البصرة .
ونرجو من الله تعالى أن يعجّل ظهور قائم آل محمّد صلوات الله عليهم حتى يصير العالم على الطريقة الحقّة البيضاء ، وهي حكومة الحقّ ، وولاية آل محمّد ، كما وعد الله في كتابه الكريم إذ قال : « وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الأرْضِ كَما استَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الذي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً . ( الآية 55 ، من السورة 24 : النور . ) .
ونقل المرحوم محمّد على مدرّس في كتابه « ريحانة الأدب » [ فارسيّ ] تشيّع السلطان محمّد خدابنده ، الجايتو كما بيّناه هنا مع إضافات أخرى ، وذلك ضمن شرحه أحوال العلّامة الحلّيّ ( من ص 167 إلى ص 179 من الجزء الرابع ، الطبعة الثانية ، مطبعة شفق تبريز ) إذ فصّل في أحوال هذا العالم العظيم ، نقلًا عن شرح كتاب « من لا يحضره الفقيه » للمجلسيّ الأوّل [ والد العلّامة محمّد باقر المجلسيّ ] بالواسطة ، ولكنّه لمّا كان مشتملًا على إضافات غير موجودة في متن الشرح ، لذلك نقلنا هنا عبارات المجلسيّ الأوّل بالنصّ مراعاة للأمانة .