الحديث .
فعليه يمكن حصول الاعتماد والاطمئنان بهذه الرواية وأمثالها في كتب الحديث والتفسير المتقنة ، وعدّها من الروايات الدالّة على الظهور وعلامات القيامة .
هذا وقد أورد هذه الرواية ذيل الآية التي تصدّرت البحث ، وعدّها من شواهد أشراط الساعة ، والأشراط جمع الشرط بمعنى العلامة ، والرواية كالتالي :
يقول عليّ بن إبراهيم : حدّثني أبي ( إبراهيم بن هاشم ) عن سليمان ابن مسلم الخشّاب ، عن عبد الله بن جريح المكّيّ ، عن عطاء بن أبي رياح عن عبد الله بن عبّاس ، قال :
حَججنا مَعَ رسول الله صلّى الله عليه وآله حجّةَ الوداع ، فأخَذ بحلقةِ بابِ الكعبةِ ثمّ أقبلَ علينا بوجههِ ، فقالَ :
ألا اخْبِرُكُمْ بِأشْرَاطِ السَّاعَةِ ؟ وَكَانَ أدْنَى النَّاسِ يَوْمَئذٍ مِنهُ سَلْمَانُ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ .
فَقَالَ : بَلَى يا رَسُولَ اللهِ !
فَقَالَ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : إنَّ مِنْ أشْرَاطِ الْقِيَامَةِ ، إضَاعَةَ الصَّلَاةِ وَاتِّبَاعَ الشَّهَوَاتِ ، وَالْمَيْلَ مَعَ الأهْوَاءِ ، وتَعْظِيمَ أصْحَابِ الْمَالِ ، وَبَيْعَ الدِّينِ بِالدُّنْيَا ، فَعِنْدَهَا يَذُوبُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ في جَوْفِهِ كَمَا يُذَابُ الْمِلْحُ في الْمَاءِ ، مِمَّا يرى مِنَ الْمُنْكَرِ فَلَا يَسْتَطِيعُ أنْ يُغَيرَهُ .
قَالَ سَلْمَانُ : وَإنَّ هَذَا لَكَائِنٌ يا رَسُولَ اللهِ ؟
قَالَ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : أي وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ !
يا سَلْمَانُ ! إنَّ عِنْدَهَا يَليهِمْ امَرَاءُ جَوَرَةٌ ، وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ ، وَعُرَفَاءُ
معرفة المعاد — صفحة 7
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٧