71 - لا يسمى - في الحقيقة - عارفا : إلّا من كان بقدم الولاية طائفا .
72 - الحروف خزائن اللّه المخفية ، فمن شاهدها : تصرف في العلوية والسفلية .
73 - سر الحروف لا يفشى : والعارف لا يرقب غير اللّه ولا يخشى .
74 - إن قصدت الحلال في المطعم : فأنت في الطاعة - بعونه - محكم .
75 - أكل الشبهات : يورث في القلب القساوات .
76 - الشيخ : من زاح عنك كل حجبك ، واستأذن الحق في قربك .
77 - الشيخ : من نقلك من نار البعد والانفصال إلى جنة القرب والاتصال .
78 - الشيخ : من أمات نفسك قبل أن تموت ، وأجال بروحك في عوالم اللاهوت .
79 - من قنع من الدنيا باليسير : هان عليه كل عسير .
80 - لا يسمى : عارفا باللّه ، إلّا من أبصر الحق ، وناجاه .
81 - الخمول : يذهب الحجب ، والشهوات : تورث العجب .
82 - الشيخ : من نقل اسمك ومحى رسمك .
83 - الشيخ : من أطلعك على حالك ، لا من أخذ مالك .
84 - ليس العارف من ينفق من الجيب : إنما العارف من يأكل من الغيب .
85 - بذكرك - لا باسم الجلالة - : تبلغ في المراتب الجلالة .
86 - إذا كان اسم اللّه حجيرك : نور قلبك ، وضاعف نورك .
87 - من أكثر من اسمه « اللطيف » : ذهب عنه كل كثيف .
88 - من لازم لذكر اللّه : قطعه عن كل شيء سواه .
89 - من لم يفقد ذاته : لا يشهد بركاته .
90 - من لا يكمل عقله : لا يمكن نقله .
91 - من لا يسكن شواهق الجبال : لا يقدر على محض الجلال .
92 - في القرن العاشر : إحذر تعاشر .
93 - في القرن العاشر من القرون : تساء بالصالحين الظنون .
94 - ما الدين كثرة صوم وصلاة ، إنما الدين : خوف من اللّه في كل الأوقات .
الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — صفحة 125
مساهمون: عاصم ابراهيم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى
ص١٢٥