تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — صفحة 123

مساهمون:

ص١٢٣
30 - من عرف الاسم الأعظم : في العالمين تحكم . 31 - لا تكون عبدا للّه : وأنت تميل إلى شيء سواه . 32 - الحكم الإلّية « 1 » : منبع الروح العلية . 33 - بالفتح الإلي : أنت جزء كلي . 34 - لا يرى لطائف الأرواح : إلّا من تصفّى من كثائف الأشباح . 35 - لما نقطت نقطة سر الحقيقة : انطبع فيها صور الأكوان ، فلما تجردت إلى مركزها : تركت كل صورة في كونها ، وتجردت للرحمن . 36 - لا يتصرف بالأسماء والحروف : إلّا من غيبه له مكشوف . 37 - العبد : عبد حسه ، إلّا من استخلصه اللّه لنفسه . 38 - لا تصحب من الرجال إلّا من كان : حاله يترجم دون المقال . 39 - الحقيقة لا ينطق بها لسان : بل هي ذوق ووجدان . 40 - الشيخ : من أخذك منك ، وكشفك عنك . 41 - الشيخ : من حمل عنك المشقات : وأشهدك منازل القربات . 42 - لا يصلح أن يربي الخلق : إلّا من كانت صفته من صفة الحق . 43 - لا يقدر أن يتصرف في الأكوان إلّا من كان له الحق : السمع ، والبصر ، واللسان . 44 - لا تترك الوسائط : ما لم تصر من البسائط . 45 - محبته لك محبة الأصل لفرعه : ومحبتك له : محبة الفرع لأصله . 46 - الحق تعالى ظاهر من حيث مخلوقاته : باطن من حيث ذاته . 47 - من عرف الحق : استغنى به عن الخلق . 48 - ما عرف الحق عارف : إلّا بما فيه منه ، ولا أنكره جاهل إلّا بما حجبه عنه .
هامش
( 1 ) الإل بكسر الهمزة وتشديد الآم : اسم اللّه تعالى وإلّيّة : ربانية ، إلهية ، والإلّ : العهد والقرابة والأصل الجيد ، والربوبية ، وكل اسم آخره إل أو إيل فمضاف إلى اللّه تعالى . ( القاموس المحيط ، مادة ألّ ) .
الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — صفحة 123 | عاصم ابراهيم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى / عبد الكريم بن العربي بنيس