فالإنسان في الدّعاء والمسألة من اللّه تعالى يبتغي أن ينظر من طرف خفي إلى صقع الربّوبيّة وتذكّره الحقيقي ويجعل الدّعاء والمسألة ذريعة ومقدمة له ، لا أن يتذكّره من باب المقدّمة والذريعة لقضاء الحاجة ، وأين هذا الغنا من ذلك الغنا ! ولهذا ورد من المعصوم ( عليه السّلام ) : « فوت الحاجة أحبّ اليّ من طلب الحاجة » والأدعية المأثورة لدرك المطالب ونيل المآرب إنّما الغرض الأهمّ منها ما ذكر ، وليدع الوطر حتّى يقضى الوطر ، وهو أمّ المطالب وأصل المآرب وسنيّ المواهب كما أشار إليه ( عليه السّلام ) بقول :
( 72 ) فلا تردّني من سنيّ مواهبك خائبا يا كريم يا كريم يا كريم :
وهو التكريم بالخلافة عن الكريم .
( 73 ) وصلّى اللّه على محمّد وآله .
قد وقع الفراغ من تأليفه سابع عشر من رمضان المبارك « 1 » من شهور سنه سبعة وستين ومائتين بعد الألف ( 1267 - ) « 2 »
هامش
( 1 ) المبارك : + ومن تحريره السابع والعشرون من شهر شوّال المكرّم بيد أقل خلق اللّه حسن بن محمد السبزواري .
( 2 ) وقد كتبت هذه النسخة الشريفة وقرأت عند مؤلّفه ، وأنا العبد الرّاجي إلى رحمة ربّه ، أبو القاسم بن محمد علي الكاشاني : وتمّ الفراغ من تحريره في الثامن عشر من رجب المرجب من شهور سنة تسعة وسبعين ومائتين بعد الألف ( 1279 ه ) ن .
[ ] [ ]