ثق به في كلّ حال لا تكن * واثقا بالغير لا غير انتبه
وتكلّف في السّوى رؤيته * وتحقّق منك ذي الرؤية به
وبه كنه وجودا مطلقا * عن قيود تكن الشّهم النبه
وقال رضي اللّه عنه في حرف التاء :
شرّف ناسوتي بلاهوته * من جلّ عن نعتي ومنعوته
محجب خلف سجوف الورى * صدى الفتى ينبيك عن صوته « 1 »
عنه به الأفكار مشغولة * تحصيلها دلّ على فوته
وكلّ من قد مات في حبّه * أدرك ما يرجوه في موته
ومنه قوله رضي اللّه عنه في كتابه الفتح المدني في النفس اليمني :
للزاي في شأن الخلافة زينة * زالت بها في العين تقديراتها
فهي النبوّة لا ولا ونعم نعم * والذات قد سترت بحكم صفاتها
زبر الكتاب حروفه ومرادهم * معنى الحروف بسرّ تركيباتها
ولنور هذا الحرف أفلاك بها * تجري كواكبه على حركاتها
وهو الذي ثبتت به صور الملا * حسب الذي قبلت بكيفياتها
ومنه قوله رضي اللّه عنه :
أنا عبد الغنيّ أي عبد ذات اللّه من حيث ما علا من صفاته
حكم أنّ اللّه استمع لغنيّ * أي عن العالمين يعني بذاته
حيث في العالمين أي كلّ نوع * من سوى ذاته كمصنوعاته
دخلت جملة الصّفات بوجه * دون وجه كالوجه في مراته
وإذا كنت هكذا فتأمل * من أنا يا أنا أسير أداته
إنما اللّه اسم ذات بجمع * لجميع الأسماء نقل رواته
فهما مثل واحد أحد في * صحة الحمل بعد تحقيقاته
ومنه قوله رضي اللّه عنه :
أنا لا أدري كنه ذاته * مع أني من صفاته
لا بل الحقّ هو الدا * ري بما منه لذاته
هامش
( 1 ) السجوف : ( ج ) السّجف : أحد السترين المقرونين بينهما فرجة .