وهي التّدبر في القرآن تقرأه * وفي حديث رسول اللّه تعترف
واجعل معاشك من خبز الشعير ومن * ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
وخرقة الصوف طول العمر تلبسها * مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
دنيا الورى عندهم نصف الشعيرة لم * تعدل علت همم منهم فلا تقف
وهذه هذه تلك السعادة في * دنياك فاقنع بها بالعزّ تتّصف
وبالفخار على كلّ الملوك أولي ال * تيجان ممّن مضى في معشر سلفوا
كمثل كسرى أنوشيروان من ملكت * يمينه الفرس يرعاها فتنتصف
وقيصر الروم والقوم الذين حووا * شرقا وغربا من الأرض التي عرفوا
وبعد ذلك فاشكر من حباك بها * ربّا كريما فتكفي عنده الكلف « 1 »
ولا تعرّج على مال يكون ولا * جاه وكن رجلا ما عنده أسف
فالكلّ فان وكلّ الناس عن كثب * هم التراب وأقوام هم الجيف
وقال رضي اللّه عنه :
العين واحدة والحكم مختلف * فمنه مفترق بل منه مؤتلف
هي الحوادث لا عين لها أبدا * قديمها درّها والحادث الصدف
إياك تفهم من قولي الحلول بها * لأنّ قولي رموز صاغها السّلف
وأنت تجهل علما نحن نورده * من بحر حقّ عليه الناس ما وقفوا
فقف علينا وسلّم بالأمور لنا * فإنّ عارفنا بالغيب معترف
اللّه أكبر لا شيء يشابهه * وكلّ حرف عن الإدراك منحرف
ظهورنا عنه بالتقدير من عدم * هو الظهور له في كلّ ما نصف
لأنّه الغيب غيب الغيب من يره * يرى الحوادث تبدو عنه لا تقف
كأنّها البرق وهي الأمر لاح بما * يريده اللّه وهو الخلق منقذف
وأمره القدر المقدور آخره * ياء الحروف بدت والأوّل الألف
فانظره أنت ودع ما أنت ناظره * فإنّه فعله والفعل منحذف
وكن له مظهرا لا عنه محتجبا * فإنّ شمس الضّحى بالبدر تنكسف
بكلّ شيء محيط قال خالقنا * فافهم فبالفهم سرّ الغيب ينكشف
جلّ الإله وقد عزّت مظاهره * يراه قلب عن الأغيار مختلف
هامش
( 1 ) حباك : أعطاك ، أو أعطاك بلا منّ ولا جزاء .