وهو الوجود النزيه الصرف عزّ فلا * شيء سواه وعنه الكلّ آثار
إذا أراد بدا ذاك المراد به * كما يريد وكانت منه أغيار
والكلّ في علمه لكن إرادته * تخفى وتبدى فكتمان وإظهار
جلّ المهيمن في تقديس حضرته * عمّن سواه به كلّ الورى حاروا
لا ذنب للعقل هذا قدر طاقته * وذاك منه تسابيح وأذكار
لكنّه إن يكن بالعجز معترفا * فمؤمن هو أولا فهو كفّار
إذ ليس للحقّ مع شيء مناسبة * ولا بوجه فكالتصديق إنكار
وقال رضي اللّه عنه :
عندنا سرّ عجيب خطرا * إنّ للجهال فيه خطرا
نحن ثوب كلّنا أجمعنا * فيه نقش وهو أنواع الورى
فسداه أوّلا قد مدّه * ربّنا من ذاته نورا برى
وهو نور المصطفى حتى كما * جاءنا نور على نور جرى
ثمّ أبدى لحمة منه له * حائك الأسماء لمّا ظهرا
وهو ثوب ربّنا قد حاكه * بيد عزّت وجلّت قدرا
ثمّ منه فصّل الروح له * كقميص للتجلّي سترا
فوقه النفس كقنباز بدا * حشوه من كلّ معنى خطرا
فوقها الجبة جسم قد حوى * ما حوى ممّا علا أو قصرا « 1 »
فهي أثواب ثلاث لك يا * أيّها الإنسان تحوي عبرا
لابس تلك عليك اللّه في * كلّ حين فاكتشف ذا الخبرا
ثمّ هذا كلّه قام بمن * هو منشيه علا فاقتدرا
لا به قام الّذي أنشأه * فالذي ظنّ حلولا كفرا
وهو فان كلّه أيضا كما * قال إلّا وجهه يا من قرا
فالوجود الحقّ فرد واحد * وسواه كخيال في الكرى
واعتبر نفسك يا جاهلها * أيّ شيء شئت واجعل صورا
هل تراها كلّها قائمة * لك إلا بك حقّق نظرا
وتأمّلها فلا داخلة * هي أو خارجة عنك ترى
هامش
( 1 ) الجبّة : ثوب طويل واسع الكمّين ، مشقوق المقدّم ، يلبس فوق الثياب ( ج ) جبب وجباب .