من لي بمشهود المحاسن غائب * لام العذول على هواه وهاذى
هو حاضر لكن بغير إشارة * فإذا جهلت تقول عنه هذا
عشاقه بعيونه مفتونة * وقلوبهم صارت به أفلاذا « 1 »
ويظلّ يهجرهم ويكثر صدّه * عنهم وما أحد يقول لماذا
ويرونه حسنا وفي أفعاله * لطفا وفي تعذيبه استلذاذا
وبهم تجمعت القبائل في الهوى * وعلى البعاد تفرّقوا أفخاذا « 2 »
يأتي النسيم لهم بأخبار الحمى * للمسك فاوح في الهبوب وشاذى
وتهيجهم ورقاء فوق أراكة * تدني البعيد وتجمع الأفذاذا « 3 »
وقال رضي اللّه عنه :
ذال الذهاب مقيد طلق الشّذا * والنفع منه يزيل داهمة الأذى
متبذّل فكأنّه متمنّع * وبه الحجا منه لديه تعوّذا
ظهر الضّيا ظهر الضّيا ظهر الضّيا * خفي السّوى خفي السّوى هذا وذا
حرف به نطق الوجود وشكله * في اللوح والمحفوظ ذلك هكذا
وهو العليّ عن الرسوم ونحوها * من حضرة نبويّة فإذا إذا
وقال رضي اللّه عنه مواليا :
يا من به العبد من دون السّوى لاذا * أنت المراد لقلبي والمنى لا ذا
وحقّك الودّ فيه لست ملاذا * قمّصتني الخيش أو قمّصتني لاذا « 4 »
وقال رضي اللّه عنه :
عالم الحكمة هذا * فيه ذو الهذيان هاذى
حكمة للّه جلّت * ويقول الغرّ : ماذا
عمي الدهريّ عنها * وبها المؤمن لاذا
ويقول الفلسفيو * ن هو العلة هذا
هامش
( 1 ) الأفلاذ : ( ج ) الفلذة : القطعة من الكبد أو اللحم أو الذهب أو الفضة وغير ذلك .
( 2 ) الأفخاذ : ( ج ) الفخذ : حيّ الرجل إذا كان من أقرب عشيرته .
( 3 ) الورقاء : الحمامة أو التي لونها كالرماد فيه سواد ( ج ) ورق . الأفذاذ : ( ج ) الفذّ : الفرد .
( 4 ) الخيش : ثياب تتّخذ من خيوط غليظة من أردأ الكتان ، أو نسيج غليظ يتّخذ من قشر القنب وغيره تصنع منه الأكياس الكبيرة ( ج ) أخياش وخيوش .