ذاك الوجود به تجلّى ظاهرا * للعارفين يرونه فيشاهد
ويقول قائلهم لقد عقد الورى * عقدا وما اعتقدوه إنّي عاقد
يعني على حسب الّذي أنا عارف * لا مقتضى ما يقتفيه الجاحد
والكفر كفر في الحقيقة مثل ما * هو في الشريعة عند من هو قاصد
أعني به عند الّذي هو ناظر * في عقده الموجود فيه الواجد
لا عند من هو للوجود محقّق * منّا وإن ضجّت عليه حواسد
وقال رضي اللّه عنه :
سق مطاياك بالحدا يا حادي * فهو سوق القلوب والأكباد
وبقرع العصا تساق جسوم * موضع الكره واختلاف الأيادي
هي نوق يقودها الشوق حثّا * لحبيب لها على البعد بادي
واحذر السوق بالعصا فهو ما لا * نفع فيه يضرّ بالأجساد
صور تظهر الغيوب علينا * فهي فينا دلائل الإرشاد
ظلمات وراءها نور وجه * كهلال أضاء والليل هادي
هذه هذه المليحة فاخلع * عنك ثوب الضلال والإفساد
واترك الغير لا تقل ثمّ غير * إنّما الغير عين ذاك المراد
لابس حلة السّواد التباسا * لك فاكشف عن ثوبك المستفاد
وتجرّد له به أنت درّ * ضمن أصداف صورة في المعاد
أنا عبد الغنيّ لمعة برق * بعدها لمعة على المعتاد
هكذا دائما لأني روح * نفخ أمر من الإله الجواد
وقال رضي اللّه عنه في آخر رسالته ركوب التقييد في وجوب التقليد :
إنّما الدين كلّه تقليد * وهو أمر تقلّدته العبيد
وهو معنى التكليف محض اعتقاد * حاد عنه الشقي وفاز السّعيد
ثمّ إيمان من يقلّد حقّ * منه تبدو الأعمال والتوحيد
قاده الشرع كالبهيمة ينقا * د بإيمانه فيدنو البعيد
واتّباع دين الهدى لا ابتداع * بعقول أفكارهنّ صديد
طاعة اللّه والرسول وأهل الأم * ر منكم إشارة لا تبيد
هكذا قال ربّنا فاستقيموا * يا أولي العلم ما هنا ترديد