وهم يقولون بالأجسام قائمة * أعراضه يوهمونا مذهبا فسدا
وعند تعريفهم للجسم قد ذكروا * مجموع أعراض أمر عندهم قصدا
قالوا هو الجسم أعني ما تركّب من * جواهر فردة قولا لأهل هدى
والجوهر الفرد فيه الاختلاف وقد * نفاه قوم وقوم أثبتوه سدى
وقال قوم بأنّ الجسم ذلك ذو * طول وعرض وعمق قول أهل ردا
وكلّ ذلك غير الحقّ قد وصلوا * إليه بالعقل لا بالشرع مستندا
مقالة عند أقوام فلاسفة * قد تابعوهم بها رأيا ومعتقدا
وإنّما قولنا هذا ومشبهه * دين النبيّ ابن عبد اللّه للسّعدا
ومن تأمّل في الأقوال أجمعها * رأى الذي قد رأينا فاطلب المددا
وقال رضي اللّه عنه :
هو اللّه ربّي هو المبتدا * وما رفعه بسوى الابتدا
تحقّق كلامي وخلّ السّوى * فإنّ السّوى هو أردى الرّدى
وكلّ العوالم أخباره * به رفعت عند أهل الهدى
وفيها ضمير له راجع * به ربطها كان بالمبتدا
فقول الّذي قال في شطحه * أنا اللّه ميّزه ما اعتدى
فإنّ أنا مبتدأ عنده * له الخبر اللّه لمّا بدا
وما خبر المبتدا عينه * نعم غيره هكذا أشهدا
ولكنّه شاطح مخطىء * وقد جعل الخبر المبتدا
وقدّم في قوله نفسه * على اللّه حيث له أسندا
فأخبر باللّه عن نفسه * ولو عكسه كان لاسترشدا
ولكن هنا سرّ علم له * تمدّ له العارفون اليدا
وقال رضي اللّه عنه :
قلب المحقّق واجد بل فاقد * والكون أجمعه لديه قصائد
لا شكّ عند العارفين جميعهم * أنّ الوجود الحقّ حقّ واحد
وسواه معدوم وموجود به * عقد عليه من النقول شواهد
والكلّ فان مستحيل ما عدا * من قد تجلّى فيه وهو الماجد
فإذا امرؤ في اللّه كان لقلبه * عقد صحيح أو خيال فاسد