كلّما أظلمت عليه الدياجي * لمع البرق فاهتدى للهادي
والهوى سائق له ودليل * في الفيافي على لقاء سعاد « 1 »
وقال رضي اللّه عنه :
أنا كالحرف قائم بالمداد * بالوجود الحقّ الكريم الجواد
يا مداد الجميع نحن حروف * بك نبدو وأنت بالمرصاد
ولهذا كلّا نمدّ لنا قل * ت فأنت الممدّ بالإيجاد
ما تغيرت أنت حيث ظهرنا * عنك كم في مثنى وفي آحاد
عدم نحن كلّنا ووجود * أنت حقّ باق بغير نفاد
مطلق أنت مثل ما كنت قدما * خارج عن مراتب الأعداد
وقيود جميعنا نحن لكن * قد نسبنا إليك بالاستناد
حيث أنت الّذي تقدّر منّا * كلّ ما ما شئت من ربا ووهاد
فظهور لنا ظهورك حقّا * وبطون لنا بطونك بادي
جهلت أمّة تقول وجدنا * إذ لها أنت لم تكن لك هادي
يا وجود الجميع قولي مبني * ني على القول بالوجود المفاد
وهو قول توهّمته عقول * عقلت أمرها خلاف المراد
ليت شعري من يستفيد وجودا * والّذي يستفيد لا شيء عادي
وإذا قلت ربّنا يوجد المع * دوم قلنا ذا القول محض عناد
نحن أيضا نقول مثلك هذا * قول حقّ بغير ما ترداد
لا على الوصف بالوجود لمعدو * م ولا قبله وجودا إرادي
حيث قلب الحقائق الكلّ قالوا * مستحيل عند العقول الجياد
إنّما قولنا بذلك قول اللّه * في محكم الكتاب الجواد
فتأمّل اللّه نور السموا * ت وجودا بياضه في السّواد
وإذا كان في السّواد بياض * لاح غير البياض في المعتاد
لقبول البياض في كلّ لون * ضدّ أمر السّواد بالانفراد
فتنحّوا يا غافلون فغير اللّه * لا يرشدنّكم للرّشاد
كلّ لون على البياض يغطي * بانتقاص من السّوى وازدياد
هامش
( 1 ) الفيافي : ( ج ) الفيفاء : الصحراء الواسعة المستوية .