وصعدت العلا وخلفت جسمي * في يدي أصدقائه والأعادي
منه قوم ذاقوا اللذيذ وقوم * مضغوا السّمّ منه في الأكباد
عظمت منّة الإله علينا * كلّ حين من كلّ العباد
وإذا أنعم الكريم فما ذا * أنتجته عداوة الحسّاد
وقال رضي اللّه عنه :
إنّ أعياننا لثوابت في العل * م الإلهيّ قبل هذا الوجود
عدم خالص بغير خلاف * عند أهل الحجا وأهل الشّهود « 1 »
فهي ليست مجعولة للزوم ال * جعل حلّ الموجود في الموجود
ولأنّ الجعل الإضافة للنو * ر وذي لا تكون للمفقود
وقال رضي اللّه عنه وهو في كتابه الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية في الأخلاق المذمومة التي للقلوب :
يا من يمدّ لأخلاق القلوب يدا * فيبدّل الغيّ من طغيانها رشدا
ويحفظ السوء منها كي يجانبه * ويغسل القلب منه فاسمع العددا
كفر وجهل وغدر والخيانة مع * كبر وعجب وإخلاف لما وعدا
وحبّ جاه وخوف الذمّ جربزة * سخط القضاء كذا في الحقّ إن مردا
والأمن واليأس حبّ المدح مع حسد * بخل رياء نفاق والخمور بدا
وبدعة سفه حرص مداهنة * وسوء ظنّ وتسويف بطول مدى
غشّ وأنس بمخلوق كذا جزع * وخفة وعناد بعض أهل هدى
والجبن والذّلّ والإسراف مع طمع * شماتة ومحاكاة لفعل عدا
والحزن والخوف في الدّنيا وشهوتها * غباوة شره إصرار من فسدا
تهور صلف ثمّ اتّباع هوى * وللبطالة أن تلقاه معتمدا « 2 »
وحبّ دنيا وحبّ الظالمين وأن * يعلق القلب بالأسباب والكبدا
وحبّ مال وتقليد فظاظته * وقاحة فتنة مع كونه حقدا « 3 »
هامش
( 1 ) الحجا : العقل والفطنة ( ج ) أحجاء .
( 2 ) الصّلف : التّيه والكبرياء أو قلّة الخير . البطالة : العطلة عن العمل .
( 3 ) الفظّ : الجافي السئ الخلق الخشن الكلام .