بل هو إجابة دعائه صلى اللّه عليه وسلم حيث دعا :
« اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم »
« 1 » .
ومن بركته أنّه فيه خاتم النبوة خير المرسلين ، وهكذا من بركة آل محمد أن فيه خاتم الولاية المحمّدية خير الوارثين ، ( مقدم الجماعة ) : أي جماعة الأسماء الإلهية ، أو جماعة الأنبياء عليهم السلام ، أو الجماعة من آدم إلى الخاتم ( وسيد ولد آدم ) ، وإن كان لسان مرتبته يقول :
وإنّي وإن كنت ابن آدم صورة * فلي فيه معنى شاهد بأبوتي
فلهذا يقول في حديثه ولا فخر ( في فتح باب الشفاعة الكبرى ) قال رضي اللّه عنه في الباب العشرين وأربعمائة من « الفتوحات » : وأما المقام المحمود فهو مقام الشفاعة في الشافعين عند اللّه أن يشفعوا من ملك ، ورسول ، ونبي ، وولي ، ومؤمن ، ( فعين حالا خاصّا ) ، إنّه سيد ولد آدم في فتح باب الشفاعة ، كما كان فتح باب الوجود أعم ؛ لأنه ليس منهم ولا من جنسهم ، والتنبيه عليه في الكتاب العزيز قوله تعالى :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
[ الأحزاب : 40 ] .
قال رضي اللّه عنه في « الفتوحات » : إنّ اللّه تعالى أراد بهذا النفي : أي ليس من جنسكم ، أما ترى قوله صلى اللّه عليه وسلم حيث يقول :
« أنا سيّد ولد آدم ولا فخر « 2 » »
. لما قال رضي اللّه عنه في رسالة القدس ذكر في المفاضلة بين الإنسان والملك : إنّ التفاضل ما يقع إلا من جنس واحد ، والإنسان الكامل قد خرج أن يكون جنس العالم ، فافهم .
ولأن المفاخرة لا تكون له في هذا ، بل هذا تنزّل عنه صلى اللّه عليه وسلم ، كما يقول :
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 3 / 1233 ) ، ومسلم ( 1 / 305 ) ، وأبو داود ( 1 / 257 ) .
( 2 ) رواه مسلم ( 4 / 1782 ) .