آيد ، هر روز فرشتههائى گرامى كردار ناشايستهات را نزد من آرند ، اى آدميزاده اگر وصف خود را از زبان ديگرى شنوى و ندانى موصوف كيست بدشمنى آن موصوف شتاب دارى .
150 - بسندم از استاد ما مفيد رضي الله عنه بسندش تا امام صادق ( ع ) كه هر كه خدايش نيكوكارى دهد و پذيرد مژدگانى دارد و هر كس نپذيرد دوزخش سزاوارتر است .
151 - باز بسندم از استاد مفيد رضي الله عنه بسندش تا سكونى « 1 » از امام صادق ( ع ) كه به من باز گفت پدرم از قول پدرانش كه امير مؤمنان ( ع ) فرمود : هر كه باورد دارد از دوستان جدا مىشود و زير خاك ميرود و روى در رو با حساب ميگردد و از آنچه بجا نهد سودى نبرد و نياز به پيش فرستاده خود دارد شايان و سزاوارتر است كه آرزو را كوتاه كند و كردارش بدرازا كشد براى آخرتش .
هامش
( 1 ) سكونى اسماعيل بن ابى زياد كه بسيار از او روايت شده و برخى او را شيعه دانستند و محقق داماد و علامه طباطبائى او را ثقه خواندند و محقق داماد راشحه يكم از رواشح خود را بشرح حال او تخصيص داده و استاد اكبر در تعليقه خود سخن را در باره او دراز كرده و هم استاد ما محدث متبحر در خاتمه مستدرك و گفته : و اما سكونى خبرش صحيح و يا موثق است و شهرت ضعف خبر او چنانچه بحر العلوم و ديگران بدان تصريح كردند اصلى ندارد زيرا در همه كتبى كه در فن رجال بدست داريم و در آنچه از آنها نقل شده اشارهاى بقدح نرسيده جز اينكه برخى او را از عامه دانستند و اين هم منافاتى با ثقه بودن ندارد و دليل بر ثقه بودن او بمعنى اعم بلكه اخص نزد ناقدان اين فن اموريست سپس بذكر آن امور پرداخته و بدنبالش گفته :
صدوق روايتى در علل بسندش تا سكونى آورده كه امام صادق ( ع ) فرموده هر كه در وضوء تجاوز كند چون كسى است كه از آن كم گذارد و بنقل از سعيد صدر الدين عاملى گفته اين اشاره دارد به انتقاد از مخالفان كه هر عضو وضوء را سه بار شويند و از آن نتيجه گرفته كه سكونى شيعه بوده خلاصهاى از ص 309 ترجمه ج 3 هدية الاحباب محدث قمى ( مترجم )