خاتمة
تهيأت الظروف . . أن يكون هذا البحث في حقل " التصوف الإسلامي " بعد أن كانت تخفى علىّ الكثير من قضاياه . كنت أسمع الكثير ، وأقرأ القليل ، ولكن الظروف لم تكن قد أتاحت لي بعد أن أتصل به اتصالا يشبع نهمى لهذا العلم . وعقدت العزم على أن أخوض هذه التجربة ، حتى أقف على مكنوت هذا العلم الذي تتجاذبه الأقلام ما بين رافض ومؤيد ولكل مبرراته المنطقية التي من شأنها أن تحير العقل البشرى خاصة في هذا العصر الذي أخذت الأرض زخرفها وزينتها من العناصر المادية ، وطغت فيه الحضارة الغربية ببريقها الخادع حتى أصبح كثير من الناس لا يؤمنون إلا بالمنهج المادي .
ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من هذا الزخم المتراكم من الماديات إلا أنه ما زال في البيئات الإسلامية ، والحمد لله ، طوائف من أصحاب الفطر السليمة الذين يرجون للبشرية مستقيلا ينعمون فيه بحياة روحية هادئة في عالم يموج بمختلف التيارات الفكرية المعاصرة .
هذا وقد اقتضت طبيعة البحث أن يخرج في قسمين كبيرين تسبقهما مقدمة وتمهيد وتقفوهما تلك الخاتمة ثم الفهارس بمختلف أنواعها ، ثم موجز الرسالة باللغة الإنجليزية .
نتائج البحث
كشف البحث النقاب عن شخصية اليافعي حيث أثبت أن اليافعي صوفي متمكن ، وله شخصيته الصوفية التي ينفرد بها من خلال ثقافته وكتاباته في حقل التصوف الإسلامي ، علما بأنه مصنف تحت علماء التاريخ والسير ، وعليه يمكن القول بأنه إذا كان اليافعي قد عرفه الدارسون عالم تاريخ وسير من خلال كتابه المشهور " مرآة الجنات " فإنه يحق للدارسين أيضا أن يتعرفوا على اليافعي الصوفي من خلال كتابه " نشر المحاسن الغالية " .
- كشف البحث النقاب عن ثقافة اليافعي ، حيث أثبت أن اليافعي أخذ علمه من أصوله ، وتتلمذ على أيدي فقهاء أجلاء أمثال البصّال والطوّاشى ونجم الدين الطبري .
- توصل البحث إلى أن لمنظومات اليافعي الشعرية أهمية عظيمة في نشر الثقافة الصوفية الإسلامية .
- ألقى البحث الضوء على فترة تاريخية لها ملابساتها ومؤثراتها من حيث الثقافة العامة التي تكمن في الحياة العلمية ، والتي أفرزت لنا أمهات الكتب التي تزخر بها مكتباتنا العامة والخاصة .
- سلط البحث الأضواء على الظروف السياسية المضطربة التي عاشتها اليمن في تلك الحقبة الزمنية حيث حكم دولة " بنى رسول " . التي عمرت باليمن ما يقرب من مائتين وثلاثين عاما .