قيل « 1 » معناه قول الخليل [ عليه السلام ] « 2 »
رَبِّ
« 3 »
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى
« 4 » وقول الكليم [ عليه السلام ] « 5 »
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
« 6 » وقال « 7 » الواسطي « 21 * » رضى الله ( تعالى ) « 8 » عنه :
لا يصل إلى محل الأنس من لم يستوحش من الأكوان كلها .
وقال « 9 » مالك بن دينار « 22 * » رضى الله تعالى « 10 » عنه . من لم يأنس بمحادثة الله بمحادثة المخلوقين فقد قل علمه وعمى قلبه وضيع عمره .
وقال « 11 » أبو سعيد الخراز « 23 * » رضى الله تعالى « 12 » عنه : الأنس محادثة « 13 » الأرواح مع المحبوب في مجالس القرب .
وقال « 14 » شهاب الدين السهروردي « 24 * » رضى الله ( تعالى ) « 15 » عنه : وقد يكون من الأنس الأنس بطاعة الله تعالى وذكره وتلاوة كلامه وسائر أبواب القربان ، وهذا القدر من الأنس نعمة
هامش
( 1 ) بياض في ( ب ) .
( 2 ) في ( ط ) ( على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ) والصواب ما أثبتناه .
( 3 ) لفظة ( رب ) زيادة في ( ك ) .
( 4 ) سورة البقرة الآية رقم 260 .
( 5 ) في ( ط ) : على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام .
( 6 ) سورة الأعراف رقم الآية 143 .
( 7 ) في ط ( وقول ) .
( 8 ) لفظة تعالى زيادة من ( ب ، ط ) .
( 9 ) مطموسة في ( ب ) .
( 10 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) .
( 11 ) بياض في ( ب ) .
( 12 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) .
( 13 ) في ط ( مجاذبة ) .
( 14 ) بياض في ( ب ) .
( 15 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) .
( 21 * ) الواسطي هو : أبو بكر محمد بن موسى الواسطي ، المعروف بابن الفرعاني من قدماء أصحاب الجنيد ، وأبى الحسن النوري : عالم بالأصول وعلوم الظاهر ، ينظر ترجمته في : طبقات الصوفية 72 ، الرسالة القشيرية 439 ، طبقات الشعراني 1 / 99 .
( 22 * ) انظر ص 219 .
( 23 * ) انظر ص 26 .
( 24 * ) انظر ص 27 .