ساعتى است كه خون بند نميرود .
و در شمار روز ماه هم احاديثى رسيده چون حديث ابو داود از ابى هريره كه هر كه در 17 - 19 - و 21 حجامت كند درمان هر درد باشد ، و پزشكان اتفاق دارند كه حجامت در نيمه دوم ماه وانگه در ربع سوّم آن سودمندتر است از حجامت در آغاز و پايان آن موفق بغدادى گفته براى آنكه اخلاط در آغاز ماه هيجان دارند .
باب پنجاه و چهارم پرهيز كردن و خوددارى
1 - در معانى الاخبار ( 238 ) و عيون ( ج 1 ص 209 ) : بسندى از امام هشتم عليه السّلام كه پرهيز كردن ترك چيزى به كلى نيست ، همانا پرهيز كم به كار بردن چيزيست .
2 - در علل ( ج 2 ص 149 ) : بسندش از محمّد بن فيض كه گفتم : قربانت ، بيمار داريم و پزشكانش به پرهيز وادارند ، فرمود : نه ، ولى ما خاندانى هستيم كه پرهيز نكنيم جز از خرما و مداوا كنيم به سيب و آب خنك ، گفتم : چرا از خرما پرهيزيد ؟ فرمود : چون پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله علي عليه السّلام را در بيماريش از آن پرهيز داد .
در كافى ( 291 - روضه ) . بسندش مانند آن آمده .
در طب مانند آن آمده و در دنبالش افزوده : زيان نكند به بيمار هر آنچه پرهيزش دهى از خوراك جز همان خرما .
بيان : بسا مقصود از پرهيز همان كم خورى باشد چنانچه در اخبار ديگر است و پرهيزى كه نفى كرده ترك به كلى باشد .
3 - در معانى ( 238 ) : بسندش از مردى كه پرسيدم از امام ششم عليه السّلام ، چند روز بيمار پرهيز كند ؟ فرمود : 10 روز ، و در حديث ديگر 11 - روز .
4 - در فقه الرضا : كه عالم فرمود : پرهيز آرامش تن است .