لا يتوجّه إلى شئ ، / إلّا بجملته وأحديّة جمعه ، ويحترز من أن يكون بشئ « 6 » ، منه مع شئ ، وبشئ « 7 » منه مع آخر ، فيكون موزّع التوجّه . بل هو تامّ التوجّه مع كلّ شئ بحضور تامّ متّبع ربّه في شؤونه ظاهر بصفاته التي حلّاه « 8 » بها ، فافهم ترشد إن شاء اللّه .
پاورقی
( 6 ) - ع : - ب
( 7 ) - ش : لشئ ، ع : شئ
( 8 ) - ع ، ق : جلّاه