أنفه مقود ( يجذبه ) . فإن كان الرسن بالغ الكبر ، بقي نائما ( ولم يتحرك ) .
« وَإنْ منْ شَيْءٍ إلَّا عنْدَنا خَزائنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إلَّا بقَدَرٍ مَعْلُومٍ »
« 1 » .
ان التراب - بدون الماء - لا يتحول إلى لَبنات . وإذا زاد مقدار الماء فيه فهو أيضا لا يصير لبنات ( قال تعالى ) :
« وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْميزانَ »
« 2 » فهو يعطى كل شئ بميزان ، وليس بدون حساب وميزان .
( ولا يصدق ) هذا على الأشخاص الذين تحولوا عن علام الخلق ، وصاروا ممن ( وصفهم الحق ) بقوله :
« وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بغَيْر حسابٍ » *
« 3 » .
ومن لم يذق لم يدر . ولقد سأل سائل . ما العشق ؟ فأجبت : « حين تصير مثلنا فسوف تعلم ! » .
ان العشق هو المحبة بدون حساب . فلقد قيل إنه صفة حقيقة لله ، وأما اتصاف العبد به فمن قبيل المجاز . فكلمة
« يُحبُّهُمْ »
« 4 » يقين كامل ، وأما كلمة
« يُحبُّونَهُ »
« 5 » ، فمن ذا الذي يصدق عليه هذا الوصف .
هامش
( 1 ) سورة الحجر ، 15 : 21 .
( 2 ) الرحمن ، 55 : 7 .
( 3 ) البقرة ، 2 : 212 .
( 4 ) « يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله يقولم يحبهم ويجبونه أذلة على المؤمنين أغرة على الكافرين » . ( المائدة ، 5 : 54 ) .
( 5 ) « يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله يقولم يحبهم ويجبونه أذلة على المؤمنين أغرة على الكافرين » . ( المائدة ، 5 : 54 ) .