الأنجاب إلا لمن أجاب ، ولا يثبت المقام إلا لمن استقام ، ولا يصح الحال مدعى محال ، ولا يرتقى إلى ذلك الفناء إلا لمن قد بقي في الفناء ، ولا تصح الإرادة إلا بترك العادة ، ولا يعرف المعروف إلا بترك المألوف ولا يعرف التفرقة والجمع إلا من علم حقيقة الشرع ، ولا تنال الكرامة إلا من قال للكرى مه ولا تظهر الكشوف لمن أعماله زيوف ، ولا تصدق الفراسة لمن طلب الرياسة ، ولا يختص بالحضور من ارتكب المحظور ، ولا يصح الوجد والموجود إلا لمن جاء بالموجود كيف ينسخ الضباء بالضياء ؟ كيف يغنى السراب عن الشراب ؟ كيف يعرف ذوق الشراب من قلبه خراب ؟ كيف يصل إلى الأعتاب من هو إلى الآن ما تاب ؟ كيف تقبل توبة الكذاب وهو من خوف العذاب ما ذاب ؟ كيف يفتح الباب لمن هو غائب ما آب ؟ كيف يسمع الخطاب من هو من الخبث ما طاب ؟
كيف يشاهد الأحباب من هو محسوب في الغياب ؟ .
( وقلت ) في معنى ذلك :
زبدة خلاصة التصوف ( حل الرموز ومفاتيح الكنوز ) — صفحة 184
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص١٨٤