إليكم عسى يبدو وجودي إليكم * فألفيته في اسم يقال له الفرد
فأسماؤك الحسنى يكثر كونها * وجودي ولولا ذاك لم يكن البعد
فمن يحصها حالا يكون بجنة * ومن يحصها عدّا يكون له الحدّ
لي البعد منكم والتداني من اسمكم * فبعدي لكم قرب وقربي بكم بعد
إذا أنت أعطيت النعيم وجدتني * شكورا وإن لم تعطني فلك الحمد
مركبنا يبغيه برهان وجدكم * وأفراده بالذات يطلبها الحدّ
فمن قام في الأفراد فالحدّ آجل * ومن قام في التركيب برهانه النقد
فكم بين موضوع حماه محرّم * وكم بين محمول يساعده الجدّ
إذا غطني ملقى الحديث بباطني * ففي حلّ تركيبي يكون له قصد
فيفصم عني وهو للذات قاهر * إذا بلغ المقصود من غطى الجهد
أسايره حتى إذا ينقضي الذي * أتاني به ألوي على عقبي أعدو
يزملني من كان عندي حاضرا * لما هدّ مني ما تضمنه العهد « 1 »
ولست بما قد قلته بمشرّع * لقومي ولكني ورثت فلم أعد
تروح عليّ الروح يوما إذا يرى * قبولا بآداب وعن أمره تغدو
بما أنا مأمور به أنا آمر * وما لي مهما جاني منهما بدّ
لعبت بشطرنج العقول مدبرا * ولي في الذي يبدو القبول أو الردّ
وبالنرد يلهو صاحب الشرع والحجى * وقد عرف المطلوب من لهوه والنرد « 2 »
وبينهما شطرنج نرد لمن يرى * ويقضي عليه ما يقابله العقد
تولى على الأسرار سلطان ودّه * وأفلح سرّ كان سلطانه الودّ
له حرمات في شهور تعينت * فواحدهم فرد وباقيهم سرد
إذا أنت شاهدت الوجود وجوده * بذلك ما يعطيه من قدحه الزند
ولكنه بالريح روح بقائه * يقال له في عرفنا النفخ والوقد
فيفعل فعل النور والنار وسمه * كما لهما الإطفاء والذم والحمد
فخص بفتح النون إذ عمّ نفعه * ورحمته والضم من شأنه السدّ
فتطمع فيه الكاعبات لنفعه * وترهب منه في أماكنها الأسد « 3 »
هامش
( 1 ) التزميل : التلفف .
( 2 ) الحجى : العقل . النرد والشطرنج : من ألعاب التسلية .
( 3 ) الكاعبات : جمع الكاعب : الفتاة إذا نهد ثديها .