جعلوا دعاويهم وسيلة إلى اللّه تعالى « 1 » . فأمر اللّه النار فأحرقت منهم في ساعة واحدة ألوفا . فأقرّوا بالعجز وقالوا :
« سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا »
.
« وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها »
. قال ابن عطاء : لو لم يكشف لآدم « 2 » علم تلك الأسامي ، لكان أعجز من الملائكة في الاخبار عنها .
« وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ »
. قال ابن عطاء « 3 » : لما استعظموا تسبيحهم وتقديسهم ، أمرهم بالسجود لغيره . يريهم به « 4 » استغناءه عنهم وعن عبادتهم .
« وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ »
. قال « 5 » ابن عطاء : نهي عن جنس الشجرة ، فظن « 6 » آدم ان النهي عن المشار اليه « 7 » . فتناول على حد النسيان وترك المحافظة ، لا على التعمّد والمخالفة . قال اللّه تعالى :
فَنَسِيَ
« 8 »
وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
( 20 : 88 ) .
« وَأَوْفُوا بِعَهْدِي »
. قال ابن عطاء : أوفوا بعهدي اي « 9 » في حفظ الحدود ظاهرا وباطنا ،
« أُوفِ بِعَهْدِكُمْ »
بحفظ أسراركم عن مسايرة الاغيار « 10 » .
« وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ »
. قال ابن عطاء : استعينوا بهما على البلوغ إلى درك الحقائق « 11 » .
« وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ »
. قال ابن عطاء : لا خوف عليهم عند الموت لما يلقون من البشرى ، ولا هم يحزنون على ما خلفوا من الأهل والأولاد ، لعلمهم بان اللّه تعالى « 12 » خليفته عليهم .
« عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ »
. قال ابن عطاء : خيانة النفس الوقوف معها حيث ما وقفت « 13 » .
« ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ »
. قال ابن عطاء : إذا عمرتم بواطنكم بذكري ، واستفرغتم الوسع فيه ، فارجعوا إلى ما رجع اليه العامّ من القيام برسوم
هامش
( 1 )YH- تعالى
( 2 )YH+ عليه السلام
( 3 )Y- قال ابن عطاء
( 4 )H- به
( 5 )FB- قال . . . عزما
( 6 )Yوظن
( 7 )Yإليها
( 8 )YH- فنسي
( 9 )YH- اي
( 10 )Hالأعيان
( 11 )B- استعينوا بهما . . . الحقائق
( 12 )F- تعالى
( 13 )Bتقف .