أتطمع في ليلى وتعلم [ 13 ] أنّما * تقطّع [ 14 ] أعناق الرجال المطامع « 1 »
وأيضا :
أطعت مطامعي فاستعبدتني * ولو أنّي قنعت لكنت حرّا [ 15 ]
ومن عيوبها حرصها على عمارة الدنيا والتكثّر منها .
ومداواتها أن يعلم [ 1 ] أنّ الدنيا ليست له [ 2 ] بدار قرار [ 3 ] وأنّ الآخرة هي دار مقرّ [ 4 ] والعاقل من يعمل لدار قراره لا لمراحل سفره فإنّ المراحل تنقطع والمقام في المستقرّ يبقى فيعمل لما [ 5 ] إليه مآبه . قال اللّه تعالى [ 6 ] :
( أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ [ 7 ] )
، « 2 » ولأنّ اللّه تعالى يقول [ 8 ] :
( وَالْآخِرَةُ [ 9 ] خَيْرٌ وَأَبْقى )
؛ « 3 » وقال تعالى [ 10 ] :
( وَلَلدَّارُ [ 11 ] الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ [ 12 ] )
. « 4 »
ومن عيوبها استحسان ما ترتكبه [ 1 ] من الأمور واستقباح أفعال من تخالفه [ 2 ] .
ومداواتها اتّهام النفس لأنّها الأمّارة [ 3 ] بالسوء وحسن الظنّ بالخلق لإبهام [ 4 ] العواقب .
هامش
( 1 ) ش : تعلم .
( 2 ) ساقط في ش .
( 3 ) ص : مقر .
( 4 ) ش ص : القرار .
( 5 ) ب ص : ما .
( 6 ) ص :
+ واعلموا .
( 7 ) [ وتكاثر . . . والأولاد ] : ص : الآية .
( 8 ) [ ولان . . . يقول ] : ب : + والدار ، ولكنه مشطوب . ش : وان اللّه يقول . ص : وقال .
( 9 ) ص : الآخرة .
( 10 ) [ وقال تعالى ] : ساقط في ب .
( 11 ) ب : ولدار .
( 12 ) [ وقال . . . يتقون ] : ساقط في ص .
( 1 ) ص : يرتكبه .
( 2 ) [ أفعال من تخالفه ] : ش : مخالفته . ص : ما يخالفه .
( 3 ) ص : امرة .
( 4 ) ش :
لايهام .
( 1 ) راجع حماسة البحتري لأبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري ( بيروت 1910 ) ، ص 134 س 2 ؛ طبقات ص 301 س 15 ؛ العقد ج 3 ص 116 س 7 ( العجز فقط ) ؛ ونسب البيت إلى البعيث في الف با لأبي الحجاج يوسف بن محمد البلوي ( مصر 1287 ) ، ج 1 ص 278 س 2 وفي لسان ج 8 ص 137 مادة « ريع » ؛ ونسب البيت إلى مجنون بني عامر في الأغاني ج 2 ص 34 س 13 ، ص 35 س 6 . ويرد عجز البيت كمثل في مجمع الأمثال لأبي الفضل أحمد بن محمد الميداني ، تحقيق فرايتاغ ( بون 1838 ) ، ج 1 ص 145 .
( 2 ) سورة الحديد 20 .
( 3 ) سورة الاعلى 17 .
( 4 ) سورة الأنعام 32 .