إليّ بخبز [ 12 ] وبيض فقلت لنفسي : كلها [ 13 ] بعد سبعين جلدة . « 1 »
ومن آدابهم التواجد في السماع والسكون فيه إلّا أن يكون عن [ 1 ] غلبة وجد يعرف حقيقة [ 2 ] .
« 2 » سمعت أبا بكر الرازيّ يقول سمعت المرتعش « 3 » يقول : من تواجد ولم يوافق [ 3 ] تواجده زيادة فينبغي له أن يستحيي ويتوب فإنّ اللّه أحقّ أن يستحى منه . « 4 »
ومن آدابهم تناول الطعام على مقدار القوام .
قال أبو العبّاس بن عطاء : من طلب الطعام لغير القوام كان انتفاعه سقام [ 1 ] .
ومن آدابهم ترك الكلام على عوامّ الناس
إلّا أن يجد مريدا طالبا لمقصده [ 1 ] فيتكلّم عليه بمقدار ما يدلّه [ 2 ] ولا يزيد على ذلك . فإنّه قيل لأبي الحسين النوريّ « 5 » لمّا دخل مصر أن يتكلّم [ 3 ] على إخوانه [ 4 ] ، قال : لا ، هم [ 5 ] في سفر الوحشة وذكر الخلق [ 6 ] بينهم عيبة [ 7 ] ؛ لو [ 8 ] وجدت مريدا متحقّقا [ 9 ] أو طالبا مسترشدا لتكلّمت عليه بمقدار ما يتحقّق به المريد أو يصل [ 10 ] الطالب إلى مراده ومقصده لكن [ 11 ] أتحقّق إذا تكلّمت كلمة تكلّمت [ 12 ] بشهوة وإذا
هامش
( 12 ) س : خبز .
( 13 ) س : كلي .
( 1 ) ب : + غير .
( 2 ) س : حقيقته .
( 3 ) س : يرقى .
( 1 ) لعل الأفضل أن يقرأ « السقام » ( رعاية للسجع ) ، أو « سقاما » .
( 1 ) ل : + سالكا .
( 2 ) ل : + عليه .
( 3 ) ب : تتكلم .
( 4 ) [ ان . . . اخوانه ] : ل : ألا تكلم على اخوانك .
( 5 ) ل : لأنهم .
( 6 ) س ل : الحق .
( 7 ) ب : عليهم . ل : غيبة .
( 8 ) س : ولو .
( 9 ) ل :
محقا .
( 10 ) [ أو يصل ] : ل : ويصل .
( 11 ) س : لكني .
( 12 ) [ كلمة تكلمت ] : ساقط في ب .
( 13 ) س : فقائدتي .
( 14 ) س : قصضا ( ويبدو ان الحرف الثاني مشطوب ) .
( 15 ) ب : + فيه ، لكنه مشطوب .
( 16 ) س : بما .
( 17 ) [ ولكن . . . خبر ] : ساقط في ل .
( 1 ) راجع حلية ج 10 ص 47 س 16 ؛ تاريخ بغداد ج 12 ص 316 س 22 ؛ القشيري ص 17 س 30 ، ص 68 س 8 ؛ السبكي ج 2 ص 55 س 15 .
( 2 ) انظر القشيري ص 184 س 36 ؛ المريدون فقرة 139 : وليس من الأدب استدعاء الحال والتكلف للقيام إلا عن غلبة حال ترد وتزعج .
( 3 ) هو أبو محمد عبد اللّه بن محمد المرتعش ( توفي 328 ه ) . راجع طبقات ص 349 والمراجع المسجلة هناك ؛ نفحات ص 206 ؛ المنتظم ج 6 ص 301 .
( 4 ) راجع القشيري / شرح ص 254 س 13 .
( 5 ) هو أبو الحسين أحمد بن محمد النوري ( توفي 295 ه ) . راجع طبقات ص 164 والمراجع المسجلة هناك .