أي لا تطيعوا النفس الباطنة . فإنها تأمركم بالفحشاء والمنكر ، وقال :
إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
. « 1 » أي من أطاعني في الحلال . فإن في الحلال غنية عن الحرام . قال اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ
« 2 » وقال
كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
« 3 » .
فأباح أكل الحلال من الطيبات ، واقتضى الشكر على ما أحل وأباح لا على النعمة ، ثم قال
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
؛ فجعل شكر على إباحته لك الحلال عبودة وتوحيدا ، ثم اعتذر « 4 » فيما حرم ووصف الحرام فقال :
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
« 5 » .
أي أنى لم أحرم عليكم إلا مثل هذه ، فلو كنت أحللت لكم مكان هذه الطيبات تلك الفواحش والحرام ما كنتم تصنعون ، وكيف كنتم تتناولون ذلك فأشكرون على أنى أحللت لكم شهوتكم التي تشتهون ، وحرمت عليكم ما تستقذرون ونجس نفوسكم إذا ذكرتموها .
وقوله
وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
« 6 » الذي إذا ذبح لم يذكر عليه اسمى ، ما تصنع به
هامش
( 1 ) سورة الكهف : آية 7 .
( 2 ) سورة المؤمنون : آية 51 .
( 3 ) سورة البقرة : آية : 172 .
( 4 ) الاعتذار من اللّه تعالى لا يليق بجلاله وكماله سبحانه وتعالى ، وربما خان التعبير الشيخ رحمه اللّه فليس بالآية الكريمة اعتذار ، وإنما هو تفصيل للمحرمات ، وعلاقتها توضيحية وتفصيلية بالآية السابقة ، فبعد أن أباح تعالى أكل جميع الطيبات ، حدد المحرمات فيما ليس بطيب ، ولا تنسحب عليه تلك السمة . وهذا يتضح من قوله إنما التي أفادت القصر تخصيصا .
( 5 ) سورة البقرة : آية 173 .
( 6 ) سورة البقرة : آية 173 .