فقال الحلّاج : قد عوفي فلا تخف . فدخل الابن كأنه لم يمرض قطّ . فتعجّب الحاضرون من ذلك . فأتى ابن هارون بكيس مختوم ، وقال : يا شيخ فيه ثلاثة آلاف دينار اصرفها فيما تريد . وكان القوم في غرفة على الشطّ فأخذ الحلّاج الكيس ورمى به إلى دجلة ، وقال للمشايخ : تريدون مناظرتي ، على ماذا أناظر . أنا أعرف أنكم على الحقّ وأنا على الباطل ، وخرج . فلمّا أصبحنا استحضر ابن هارون الجماعة ووضع الكيس بين أيديهم ، وقال : البارحة كنت أتفكّر فيما أعطيت الحلّاج وندمت على ذلك . فلم تمض ساعة على ذلك إذ جاء فقير من أصحاب الحلّاج ، وقال : الشيخ يقرئك السلام ويقول : لا تندم فإنّ هذا كيسك ، فإنّ من أطاع اللّه أطاعه البرّ والبحر .
أنا أنت
[ من الهزج ] [ 92 ]
1 - أنا أنت بلا شكّ * فسبحانك سبحاني
2 - وتوحيدك توحيدي * وعصيانك عصياني
3 - وإسخاطك إسخاطي * وغفرانك غفراني
4 - ولم أجلد يا ربّي * إذا قيل ، هو الزّاني
قتيل الحب
[ من مجزوء الرمل ] [ 93 ]
1 - يا حبيبي أنت سؤلي * قد تراني في مكاني
2 - نورك المبهر حقا * لعياني لعياني
3 - وتحقّقتك فاصنع * كلّ ما شئت بشاني « 3 »
4 - أنا في الحبّ قتيل * ومع الأحباب فاني « 4 »
[ 93 ]
هامش
( 3 ) 3 - التحقق : وقوف القلب بدوام الانتصاب بين يدي من آمن به .
الشأن : إذا تجلى الحق سبحانه على العبد سمي ذلك التجلي بنسبته إلى الحق شأنا إلهيا ، وبنسبته إلى العبد حلا .
( 4 ) 4 - الفناء : هو الغيبة عن الأشياء كما كان فناء موسى عليه السلام حين تجلى ربه للجبل فجعله دكّا وخر موسى صعقا .