مواضع : أحدهما : في بيان معاني العرش في اللغة . والثاني : في بيان معاني الاستواء في اللغة . والثالث : في بيان معنى الآية .
أما الموضع الأول : وهو في ذكر معاني العرش في اللغة « 1 »
فهي أمور « 2 » : أحدها السرير « 3 » . قال اللّه تعالى :
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ
[ غافر : 7 ] وقال تعالى :
وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
[ النمل : 23 ] يريد بذلك السرير . وذكر المفسرون في سرير بلقيس أنه سرير ضخم حسن ، كان مقدّمه من ذهب ، مرصع بالياقوت الأحمر ، والزمرد الأخضر ، ومؤخّره من فضة ، مكلل بألوان الجواهر . وقيل : كان ثلاثين ذراعا في مثلها ، وارتفاعه من الأرض مثلها « 4 » . وثانيها : البناء « 5 » ، قال اللّه تعالى :
فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
[ الحج : 45 ] . قال بعض المفسرين : خالية عن أهلها على ما فيها من البناء . وثالثها : كلّ ما يستظل به . يقال : خيّم القوم وعرّشوا .
ومنه العرش عرش الكرم [ العنب ] « 6 » . قال تعالى :
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ
[ الأنعام : 141 ] . ومنه يقال للبناء المبني :
عريش ، قال تعالى :
وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ
، [ الأعراف : 137 ] . أي يسقفون من القصور والبيوت وغيرها .
ورابعها : أنه ينطلق اسم العرش على السقف . قال تعالى :
فَكَأَيِّنْ مِنْ
هامش
( 1 ) تاج العروس 9 / 137 وما بعدها .
( 2 ) في ( ب ) : فهو أمور .
( 3 ) ينظر الدر المنثور 5 / 199 . وتفسير الماوردي 4 / 204 . ومجمع البيان 7 / 377 .
( 4 ) ينظر الطبرسي 7 / 377 .
( 5 ) الدر المنثور : 4 / 658 ، الفخر الرازي مج 12 ج 23 ص 45 .
( 6 ) معاني القرآن للفراء 1 / 358 .