(
وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى
) . ( « 1 » )
فما ذلك إلّا لأنّه سبحانه وتعالى يعلم من هو اللائق والجدير بأن تشمله الرحمة الإلهية ويعمّه هذا الفيض المعنوي الإلهي ، ويعلم من هو غير الجدير بذلك .
ولا يختص الحرمان من تلك النعمة والفيض الإلهي بالمشركين فقط ، بل هناك طائفة من العاصين الذين تلطّخت أيديهم بالجريمة وأُوغلوا في المعاصي والذنوب والخطايا ، هؤلاء أيضاً لا يشملهم الفيض الإلهي والرحمة الإلهية الواسعة ولا يعمّهم لطفه سبحانه .
الشفاعة في القرآن الكريم
لقد وردت الشفاعة في القرآن الكريم في آيات كثيرة لا يمكن عرضها في هذا البحث المختصر ، ومن هنا نكتفي بذكر بعض الآيات التي صرّحت بها مع تقييدها بشرط محدد وهو إذنه سبحانه وتعالى ، وهذه الآيات تثبت أصلًا إسلامياً قطعيّاً ، وإن كانت لا تشير إلى أسماء الشفعاء ، واكتفت بالإشارة إلى بعض صفات وشروط الشافعين .
نشرع هنا بذكر خمس آيات يكفي الإمعان فيها لإثبات أمرين أساسيّين ، هما :
الف : انّ الشفاعة يوم القيامة من الأُصول القرآنية المسلّمة .
ب : انّ هناك طائفة لها حقّ الشفاعة تتّصف بصفات خاصة .
أمّا الآيات المباركة فهي :
هامش
( 1 ) . الأنبياء : 28 .