وأيضا ورد عنهم ( ع ) ما يدلّ على أنّ خصوص الأجل المقدّر في ليلة القدر مما لا يؤخّر 758
ما ورد عنهم ( ع ) في الأجل المسمّى والاجل الموقوف 759
فيما يحتمل البداء ، وما لا يحتمل من الموارد 761
البداء ليس في المحتوم والممضي 761
في بيان تأثير البداء وأسبابها ، وذكر شيء مما وقع فيه البداء 764
ردّ القضاء بالصلاة والصدقات والدعاء 764
ومن وقوع البداء هبة آدم ( ع ) ثلاثين سنة من عمره لداود ( ع ) 764
ومن وقوع البداء رحم داود ( ع ) على الشاب العزب 765
ومن وقوع البداء ، اليهودي الذي ساق الحطب 766
ومن وقوعه أيضا ، قول عيسى في عروس انّها تهلك 766
ومن وقوعه أيضا ، طول عمر حزقيل وملكه بعد إخباره بموته 767
ومن وقوعه أيضا ، حطّ الأجل عن أمّة موسى 767
في اتّحاد البداء والنّسخ واختلافهما 768
مورد النسخ الأحكام التكليفية ، ومورد البداء الأمور التكوينية 768
ما هو البداء المتنازع فيه ؟ 769
البداء يكون في دفع القدر غالبا 769
البداء يكون في رفع الحكم المستقر غالبا 769
النسخ يكون في رفع الحكم المستقر غالبا 770
ومن أفعاله تعالى وصفاته الفعليّة ، عدله 771
امتناع الظلم في ذاته تعالى عقلا ، بالنظر إلى ما يلازمه 772
من حق العدل أن لا تنسب إليه تعالى ذنوب العباد 773
وأيضا اتهامه تعالى بالجبر ، ليس من كمال العدل 773
دفع الشبهات وتصحيح ما يوهم خلاف العدل 774
العدل ليس تحققه دائما بالتسوية ، بل التسوية إنّما هي في الحقوق 775
الإشكال في ولد الزنا من وجهين 776
الجواب عن الأوّل : عدم دخول ولد الزنا في الجنة لعدم لياقته ، ليس بقادح في العدالة 776
إنّما القادح لعدالته تعالى أن يعذّبه لخبثه الباطن غير الاختياري 777
العدل أن يجزي ولد الزنا بما استحقه ، لا أنّه تعالى لحقه بطيّب 777
والجواب عن الاشكال الثاني : الخبث الباطني غير الاختياري لا يصده عن الهداية 778
هداية الأمة إلى معارف الأئمة — صفحة 885
مساهمون: ابو جعفر محمد جواد الخراساني
ص٨٨٥