وممّا استشهد به ما في بعض الأحاديث القدسية 312
وممّا استشهد به كلام أمير المؤمنين ( ع ) ( لو كشف الغطاء . . . ) 313
وممّا استشهد به كلام أمير المؤمنين ( ع ) في رؤية الأشياء ورؤية اللّه معها 313
وممّا استشهد به ما ورد في القرآن والروايات من لفظ التجلي 314
التجلّي على نوعين : خاصّ وعامّ 314
التجلّي عند الصوفية نوعان 316
التجلّي الشهودي عندهم على أربعة أنواع 316
المقصد الثالث : في ذاتياته تعالى 318
إنّه تعالى موجود بنفسه ، غير مصنوع ، وقائم بذاته غير معلول 319
ترتيب بحث أهل الكلام في اللّه بعد إثباته تعالى 319
التفسير الجامع للذّات والذاتي 320
ما هو المراد من الذاتي ؟ 320
أوّل الذاتيات : قيامه بالذات 321
اللّه تعالى علّة كلّ شيء 322
اللّه تعالى مكوّن ومصوّر الأشياء 322
اللّه تعالى صانع الأشياء وليس بمصنوع 323
ما هو تعريف القديم ؟ 323
الموجود بذاته يقتضي القدم 324
الموجود بذاته يقتضي الأزليّة والأبديّة والبقاء 324
القديم الأزلي ليس محدود بغاية 325
كلّ ما محدود بغاية فهو ذو أجزاء 326
ثانيها : أظهر خواص القديم 338
ثالثها : القديم : هو الأول بلا أوّل ، والديموم : هو الآخر بلا آخر 329
رابعها : القديم لا يكون زمانيا ولا مكانيا 332
حدوث الأشياء دليل قدمته تعالى وزوالها دليل ديموميته تعالى 334
خامسها : القديم لا يكون إلّا فردا واحدا 335
هداية الأمة إلى معارف الأئمة — صفحة 863
مساهمون: ابو جعفر محمد جواد الخراساني
ص٨٦٣