وفي لفظ الجصّاص : لو تقدمت فيها لرجمت .
البيان والتبيين للجاحظ 2 ص 223 ، أحكام القرآن للجصّاص 1 ص 342 و 345 ، وج 2 ص 184 ، تفسير القرطبي 2 ص 370 ، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج وصححه « 1 » ، زاد المعاد لابن القيّم 1 ص 444 فقال : ثبت عن عمر ، تفسير الفخر الرازي 2 ص 167 وج 3 ص 201 و 202 ، كنز العمّال 8 ص 293 نقله عن كتاب أبي صالح والطحاوي ، وص 294 عن ابن جرير الطبري وابن عساكر ، ضوء الشمس 2 ص 94 .
استدلّ المأمون على جواز المتعة بهذا الحديث ، وهمّ بأن يحكم بها كما في تاريخ ابن خلكان 2 ص 359 ط إيران ، واللفظ هناك : متعتان كانتا على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعلى عهد أبي بكر رضي الله عنه وأنا أنهى عنهما .
خطبة عمر هذه في المتعتين من المتسالم عليه بالألفاظ المذكورة ، غير أن أحمد إمام الحنابلة أخرج الحديث باللفظ الثاني لجابر وحذف منه ما حسبه خدمة للمبدأ ولفظه : فلمّا ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إنّ القرآن هو القرآن وإنّ رسول اللَّه هو الرّسول وانّهما كانتا متعتان على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء .
هامش
( 1 ) لم أجده في كتاب الحج من المبسوط .