العصبيّة التي هي ثمرة النسب وتعديد الآباء ، ولكنّه يطلق عليه حسب وبيت بالمجاز ، لعلاقة ما فيه من تعديد الآباء المتعاقبين على طريقة واحدة من الخير ومسالكه ؛ وليس حسبا بالحقيقة وعلى الإطلاق ؛ وإن ثبت أنّه حقيقة فيهما بالوضع اللغوي فيكون من المشكك الذي هو في بعض مواضعه أولى . ( مقد 2 ، 492 ، 2 )
تكليف الأعمال وتسخير الرعايا
- من أشدّ الظلمات وأعظمها في إفساد العمران تكليف الأعمال وتسخير الرعايا بغير حق . وذلك أنّ الأعمال من قبيل المتموّلات . . . لأنّ الرزق والكسب إنّما هو قيم أعمال أهل العمران . فإذا مساعيهم وأعمالهم كلها متموّلات ومكاسب لهم ، بل لا مكاسب لهم سواها ؛ فإنّ الرعيّة المعتملين في العمارة إنّما معاشهم ومكاسبهم من اعتمالهم ذلك . فإذا كلّفوا العمل في غير شأنهم واتّخذوا سخريّا في معاشهم بطل كسبهم واغتصبوا قيمة عملهم ذلك ، وهو متموّلهم ، فدخل عليهم الضرر ، وذهب لهم حظّ كبير من معاشهم ، بل هو معاشهم بالجملة . وإن تكرّر ذلك أفسد آمالهم في العمارة ، وقعدوا من السعي فيها جملة ؛ فأدّى ذلك إلى انتقاض العمران وتخريبه . ( مقد 2 ، 745 ، 7 )
تلحين
- صناعة الغناء مباينة للقرآن ( قراءة ) بكل وجه . لأن القراءة والأداء تحتاج إلى مقدار من الصوت لتعيين أداء الحروف من حيث اتباع الحركات في موضعها ومقدار المدّ عند من يطلقه أو يقصره وأمثال ذلك ؛ والتلحين أيضا يتعيّن له مقدار من الصوت لا يتمّ إلا به من أجل التناسب الذي قلناه ( ابن خلدون ) في حقيقة التلحين ؛ واعتبار أحدهما قد يخلّ بالآخر إذا تعارضا . ( مقد 2 ، 980 ، 4 )
تمدّن
- البدو هم المقتصرون على الضروريّ في أحوالهم ، العاجزون عمّا فوقه ، وأن الحضر المعتنون بحاجات الترف والكمال في أحوالهم وعوائدهم . ولا شك أنّ الضروريّ أقدم من الحاجيّ والكمالي وسابق عليه ؛ لأنّ الضروريّ أصل والكمالي فرع ناشئ عنه . فالبدو أصل للمدن والحضر وسابق عليهما ؛ لأنّ أوّل مطالب الإنسان الضروريّ ، ولا ينتهي إلى الكمال والترف إلّا إذا كان الضروريّ حاصلا . فخشونة البداوة قبل رقة الحضارة . ولهذا نجد التمدّن غاية للبدوي يجري إليها ، وينتهي بسعيه إلى مقترحه منها . ومتى حصل على الرّياش الذي يحصل له به أحوال الترف وعوائده عاج إلى الدعة ، وأمكن نفسه إلى قياد المدينة .
وهكذا شأن القبائل المتبدّية كلّهم .
والحضريّ لا يتشوّف إلى أحوال البادية إلّا لضرورة تدعوه إليها أو لتقصير عن أحوال أهل مدينته . ( مقد 2 ، 473 ، 14 )