الأقسام يجب أن يكون بيت العقدة مرتبطا معناها بحسب ما قبلها . هذا كلّه خلاصة ما في جامع الصنائع . وقد أورد مثالا على ذلك قطعة من شعر مولانا حافظ الشيرازي قدّس سرّه .
والمعنى لهذا الشعر :
يا من أضعت المحبة مع الريح * أهكذا يكون الوفاء وحفظ العهد ؟
وبالنتيجة فأنا جريح القلب ومتألّم * فإلى متى تسلمني إلى شبكة الغم ؟
لم أحصل على نتيجة من زلفك * سوى اللوعة والاضطراب
أيّها العزيز حتى م تجفو وتذلّ * الضّعفاء ؟
فما دام الأمل مفقودا بأنّك ذات يوم سترحم العاشق المدنف ، فالأفضل أن لا أصرف وجهي عن الصبر .
فعسى أن ينال قلبي مراده .
أيّها الساقي من تلك الخمرة ليلا * صبّ لي اثنين أو ثلاثة كئوس من خمر الحبّ
فما دام في رأسي شيء من العقل باقيا * فلا تضيع الفرصة وأعطني خمرا منسوبة .
إلى كهان المجوس . * لطالما نار القلب في صدري ارتفعت شعلتها .
فيا حافظ اشرب الخمر بالسرور * فحتى م تغتم لصروف الزمان
بما أنه لا يبدو بأي حال * ساحل لبحر الفراق .
فمن الأفضل أن لا أتخلّى عن الصبر . * فعسى القلب ينال مراده .
إن أمت في عشقك الصّعب * فلن يتراجع قلبي عن الاهتمام بك
فدائما حواجبه المقوّسة * ترميني بسهام لا نجاة منها .
لا يستطيع القلم بيان الشّوق إليه ، ولو صار الفلك القديم العهد كاتبي
لي رأس كما كان لسعدي * سأجلس وأصبر .
وبما أنّ الزمان الظالم جعلني * أسير غمّك وأنا بعيد عنك .
فمن الأفضل أن لا أتخلّى عن الصبر * فلعلّ القلب ينال مراده .
وإليك مثالا آخر من تركيب بند من القسم الأوّل حيث أبيات العقدة متوافقة في القوافي لخواجه سلمان السّاوجي :
لقد صارت مرآة جمال الروح لقاء وجهك * لم أر مرآة ذات صفاء كصفاء وجهك .
إنّ النّظر إلى وجهك يشبه النظر إلى الورد * وإن كان هو لا يبقى فليبق وجهك .
الناس في الدارين الدنيا والآخرة يشترون ( يسعون ) للحصول على روحك ، وأنا أبذل كلا الدارين من أجل نصف ثمن وجهك .
لقد رأت عيناي وجهك ومن ثمّ قلبي ذهب * إنّه ذنب عيني وليس جفاء وجهك .
إن كسرى وجمشيد بالنسبة إليه كلاهما ملكان كاذبان .
وإنّ حاتم ومعن ( بن زائدة ) على بابه كلاهما سائلان في الواقع .
بخ بخ ما ذا يكون لو أقتل من أجل مثلك * إن مات مائة مثلي فلتبق أنت
إنّ « الجور » منك عزّ لا يصل إليه أيّ كان * فأنّى لمثلي أن يصل إليه جور وجفاء مثلك
في حارة العشق يستوي الملك والسائل * إنّ من يستجدي مثلك فهو الملك .
إن لم أبذل الروح في سبيل عشقك لأنّها لا تساوي حقّك ولأنّها ليست لائقة لمثلك .
إنّه لا يرى الجفاء جائزا خاصة ممّن هو * عبد للملك ويدعى موافقة هوى مثلك .
من ماء وجهك على ضفة نهر السلطان